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粉(fěn)骨碎身浑不(bù)怕要留清(qīng)白(bái)在人间的意思是什(shén)么，粉骨碎身浑(hún)不怕后一句

　　出(chū)自明(míng)代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物(wù)言志，采用象征手法，字(zì)面上是咏(yǒng)石灰，实际(jì)借(jiè)物喻华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思人，托物寄怀(huái)，表现了诗(shī)人高洁(jié)的理想。

　　千锤万凿出(chū)深山(shān)，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白在(zài)人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟颂，指古代诗歌(gē)体裁的一种(zhǒng)名称（古代诗(shī)歌的(de)一种形(xíng)式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的(de)锤(chuí)击开凿(záo)，形容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词(cí)，形容很(hěn)多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等(děng)闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也作(zuò)“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁(jié)白(bái)的(de)本色，又比(bǐ)喻高尚的节(jié)操。

　　人(rén)间：人世间。

粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕，要留(liú)清白在人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清(qīng)白留在(zài)人世(shì)间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间(jiān)。

　　译文：石灰石只有(yǒu)经过千万次(cì)捶打才能从深山里开(kāi)采出(chū)来，它把熊熊烈火(huǒ)的焚烧当做很平常的一件事。

　　即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身(shēn)清白(bái)留在人(rén)世间(jiān)。

　　石(shí)灰吟：赞(zàn)颂石灰(huī)。

　　吟(yín)：吟诵，指古(gǔ)代(dài)诗(shī)歌体裁的(de)一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作(zuò)“千锤(chuí)万(wàn)击(jī)”或“千(qiān)_万(wàn)击(jī)”；指无(wú)数次的(de)锤击(jī)喊衫开凿(záo)，形容(róng)开采石灰(huī)非常艰难(nán)。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等(děng)闲(xián)：好像(xiàng)很平常的(de)事情(qíng)。

　　若：好像、好似(shì)；等(děng)闲(xián)：平常，轻松(sōng)。

　　清白：指(zhǐ)石灰洁白的本(běn)色，又比喻高尚(shàng)的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤(chuí)万凿出深山”是形容开(kāi)采石(shí)灰(huī)石(shí)很不容易。

　　次句郑(zhèng)斗(dòu)腔“烈火(huǒ)焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当然(rán)是(shì)指烧炼石(shí)灰(huī)石。

　　加“若等闲”三字，又使(shǐ)人(rén)感到不仅是在写烧炼(liàn)石灰石，它似(shì)乎还象征(zhēng)着志士仁人(rén)无论面临(lín)着怎样严峻(jùn)的(de)考(kǎo)验，都从容不迫，视(shì)若等(děng)闲。

　　第三句“粉身碎骨浑(hún)不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写(xiě)出将(jiāng)石灰石烧成(chéng)石灰粉，而(ér)“浑不怕(pà)”三(sān)字又使我们联想(xiǎng)到其中可能寓有不怕牺(xī)牲的精神。

　　至于最后一句“要(yào)留清白在人间”，更是作者(zhě)在直(zhí)抒情怀，立志要(yào)做纯洁清白的人。

　　作(zuò)者于谦为官廉洁正直，曾平反(fǎn)冤狱，救灾赈荒(huāng)，深受百姓(xìng)爱戴。

　　明英宗时(shí)，瓦(wǎ)剌入侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦议立景帝，亲自率(lǜ)兵固守北京，击退(tuì)瓦剌，使人(rén)民免遭蒙古(gǔ)贵族再次(cì)野蛮统治。

　　但英宗(zōng)复辟后却以“谋逆(nì)罪”诬杀(shā)了这(zhè)位(wèi)民族英雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可以说是于(yú)谦生平和人(rén)格的真实写照(zhào)。

　　此(cǐ)诗通(tōng)篇用(yòng)象(xiàng)征手销塌法，以物比(bǐ)人，把(bǎ)物的性格和人(rén)的性格(gé)熔铸(zhù)成(chéng)一体。

　　言在物，而意在(zài)人，不言人(rén)而人在(zài)其中，似呼(hū)之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿(kēng)锵有力。

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