抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概(gài)念不同(tóng)：抽象派(pài)是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合(hé)而成一(yī)个新的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于(yú)抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪以及(jí)抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区(qū)别(bié)和联(lián)系，抽象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)，抽象(xiàng)与(yǔ)意象的区别，抽(chōu)象艺术和意象(xiàng)艺术的区别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗(shī)行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯(sī)基(jī)，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初(chū)最早(zǎo)出(chū)现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫(màn)主义结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)想在(zài)文学界影(yǐng)响的(de)延(yán)伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为意象派开(kāi)创了(le)新诗创作新路，尤其是诗(shī)的(de)通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征主义要(yào)通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不满足(zú)于去(qù)寻(xún)找表象(xiàng)与(yǔ)思(sī)想之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象(xiàng)去约束感情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为(wèi)一种有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放在诗的(de)意象本身，即(jí)具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和(hé)思(sī)想融(róng)合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南(nán)山后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意(yì)象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全(quán)由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的(de)这种表(biǎo)现意象而不(bù)加评价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到(dào)了(le)一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力图(tú)将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携(xié)，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划(huà)满(mǎn)了不可(kě)解的漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的(de)心被(bèi)磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑(xiào)时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根儿(ér)没(méi)有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人(rén)一起，不(bù)文(wén)雅地(dì)大(dà)笑(xiào)；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却(què)能(néng)看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的(de)对(duì)比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅(yǎ吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢)、派头(tóu)十(shí)足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的(de)文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应(yīng)当(dāng)像在(zài)水中自由(yóu)漫游的(de)鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃(qì)的气(qì)球意象(xiàng)叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象征现代人(rén)和现代生(shēng)活，与带(dài)有修饰含义(yì)的气(qì)球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得了一个与两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完全(quán)是在匆忙(máng)的(de)行走的人(rén)群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的(de)面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又单调的(de)生(shēng)活现实(shí)，同时(shí)又展示了心灵对自然(rán)美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不(bù)用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意(yì)象之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意(yì)象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的(de)《红(hóng)色手(shǒu)推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目了(le)然地传(chuán)达(dá)了出(chū)来，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵律与节(jié)奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗(shī)是等时性的(de)、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家(jiā)逐字注释(shì)稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物(wù)内在(zài)的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形(xíng)式(shì)：其一是主观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分(fēn)为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌(gē)的动感和活(huó)力(lì)，认为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放亮的(de)一个(gè)节或(huò)一个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的(de)东西，通过它，思(sī)想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的(de)流吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢动性，创作上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的(de)美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们(men)在创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)，还是(shì)叶(yè)赛宁(níng)，意象派(pài)诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对概(gài)念(niàn)，是就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘(huì)画风格而言，包含多(duō)种流派，并非某(mǒu)一个派别的名(míng)称(chēng)：它的形成是(shì)经过长期持续演进而来(lái)的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特(tè)质都在(zài)于尝试打破绘(huì)画(huà)必须模(mó)仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹形色(sè)，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术(shù)理念为出发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚(yà)艺品(pǐn)收(shōu)藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰(lán)风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色(sè)长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造(zào)成独特的(de)几何(hé)风格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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