形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句-橘子百科-橘子都知道

形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格物而后致知(zhī)是什么意思(sī)，致(zhì)知在(zài)格物格物(wù)的意思(sī)是“致知在格物，物格而后(hòu)知至(zhì)”翻译：认识最真的本心的。

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致知在格物格物而后致知是什么意思，致(zhì)知在格物(wù)格物(wù)的(de)意思

　　“致知在格物，物格而后知(zhī)至(zhì)”翻译：认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出自(zì)于《大学(xué)》。

　　原文：古(gǔ)之(zhī)欲明明(míng)德于天下者(zhě)，先(xiān)治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先齐其家(jiā)；

　　欲(yù)齐(qí)其家者，先修其(qí)身；

　　欲修其身者(zhě)，先正其心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚(chéng)其意者，先致(zhì)其(qí)知，致知在格(gé)物。

　　物格而后知(zhī)至，知(zhī)至(zhì)而后意诚(chéng)，意诚而后心正，心正而后身修(xiū)，身修而后(hòu)家齐，家齐而后国(guó)治，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那些要(yào)想在(zài)天下弘(hóng)扬光(guāng)明正(zhèng)大品德的(de)人，先(xiān)要治理好自(zì)己(jǐ)的国家；

　　要想治理(lǐ)好自(zì)己的国(guó)家，先(xiān)要(yào)管理好自己的家庭(tíng)和(hé)家族；

　　要想(xiǎng)管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭和家族(zú)，先要修养自身的品(pǐn)性。

　　要(yào)想修养自身的品性，先要端正自(zì)己(jǐ)的(de)思(sī)想；

　　要(yào)端正自己的思想，先要使自己的意念真诚(chéng)；

　　要想(xiǎng)使自己的意念(niàn)真诚，先要使自己获得知(zhī)识，获得知(zhī)识的途径在于(yú)认知研究万事万物(wù)。

　　通过对万事(shì)万物(wù)的认识研究(jiū)，才(cái)能获(huò)得(dé)知识(shí)。

　　获(huò)得知(zhī)识后(hòu)，意念才(cái)能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句能修养品性；

　　品性修(xiū)养后，才能管理好家(jiā)庭家族；

　　家庭家族管理好(hǎo)了，才(cái)能(néng)治理(lǐ)好国家(jiā)；

　　治理好国(guó)家后(hòu)天(tiān)下才能(néng)太平。

　　《大学》是(shì)孔子(zi)及其门(mén)徒(tú)留下来的(de)遗(yí)书，是儒学(xué)的(de)入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后(hòu)，分(fēn)为(wèi)“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学(xué)生(shēng)曾(céng)子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对(duì)“经”的理解和阐(chǎn)述，由曾子的学生记(jì)录。

　　文章(zhāng)所展示的(de)，是儒(rú)学三纲(gāng)八目(mù)的追求(qiú)。

　　它既(jì)是为达到“三纲(gāng)”而设(shè)计的条目工夫，也是儒(rú)学为我们(men)所展示的人(rén)生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开(kāi)的(de)。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八(bā)目(mù)你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯一(yī)步(bù)一个脚(jiǎo)印，你(nǐ)就会登(dēng)堂入(rù)室，领略(lüè)儒学经典的奥义。

致知在格物，物格而后知至(zhì)，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明(míng)德于天下者，先治(zhì)其(qí)国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家(jiā)者，先修其身(shēn)；欲辩明(míng)修(xiū)其(qí)身者，先正其心(xīn)；欲(yù)正其(qí)心(xīn)者，先诚其意；欲指敬诚其意者(zhě)，先(xiān)致其知；致(zhì)知在格(gé)物。

　　物格而后知至(zhì)；知至而后意诚；意诚而后(hòu)心正；心正而(ér)后身修(xiū)；身(shēn)修而后(hòu)家齐；家齐而(ér)后国治(zhì)；国治而后天下平。

　　翻(fān)译：古代那些要想在天下弘(hóng)扬光明正大品德的人(rén)，先要治理好(hǎo)自己的国家；要(yào)想治理好自己的国家(jiā)，先要(yào)管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭和(hé)家族；要想管理好自己的家庭(tíng)和家族，先要修(xiū)养自身的品性；要(yào)想(xiǎng)修养自身的品性，先要(yào)端正自己(jǐ)的心思；要想(xiǎng)端正自己的心思，先要使自己的意(yì)念(niàn)真诚；要想(xiǎng)使自己的(de)意(yì)念(niàn)真诚，先要使(shǐ)自己(jǐ)革除不好的思想；认(rèn)识最(zuì)真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭(miè)革除内心不好的(de)私(sī)欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句里如一。

　　意念才(cái)能真诚；意念真诚后心思才(cái)能(néng)端正；心思端(duān)正后才(cái)能修(xiū)养品性；品(pǐn)性修养后才能管理(lǐ)好(hǎo)家庭(tíng)和(hé)家族；管(guǎn)理好家庭和家族后(hòu)才能治理好(hǎo)国家；治理(lǐ)好(hǎo)国(guó)家后天下才(cái)能太平。