人(rén)生在勤(qín),不索何获的(de)意思是谁(shuí)说的(de)，人生在勤不索何获(huò)的意(yì)思(sī)是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就的。

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人生在勤,不索何(hé)获的意(yì)思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不(bù)索何获的意思是什(shén)么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的意(yì)思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告(gào)诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索，不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属文，游(yóu)于三辅，因(yīn)入京师，观太学(xué)，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交(jiāo)接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天(tiān)下承(chéng)平日久，自王(wáng)侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班(bān)固《两(liǎng)都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文(wén)多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在(zài)陆(lù)碰勤(qín)，不索何获”出(chū)自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是回(huí)答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的(de)技(jì)术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之(zhī)不尊，而患(huàn)德之不(bù)崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意(yì)思是君(jūn)子不(bù)忧虑地位(wèi)不尊荣，忧(yōu)虑(lǜ)的是德(dé)行不(bù)高尚(shàng)；不以(yǐ)待遇低(dī)为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了(le)他(tā)不慕势利而(ér)追求德(dé)智的(de)高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和(hé)理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积(jī)极(jí)求索的伟大实(shí)践者。

　　他(tā)少(shǎo)有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好学深思，藐(miǎo)视名利(lì)，看(kàn)重科学(xué)；珍(zhēn)惜时(shí)光(guāng)，自(zì)强不(bù)息 ，把全部身心都献给(gěi)了(le)祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑(hún)天说，他观(guān)测记(jì)录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了(le)世界上(shàng)第一架能比较(jiào)准确(què)地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造(zào)出(chū)了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文学著(zhù)作三十(shí)二篇(piān)，其中天文著作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和《灵宪(xiàn)图(tú)》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关键(jiàn)的(de)是在于勤(qín)奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能(néng)创(chuàng)造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产(chǎn)生(shēng)气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但(dàn)能倍增快(kuài)乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类(lèi)之所以(yǐ)生存下来就(jiù)在(zài)于勤奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公十(shí)二年》:"民生在勤(qín)，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的(de)态度，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一(yī)个人(rén)的成长与(yǔ)环境(jìng)、机遇(yù)、天赋(fù)、学识、等外(wài)在因素紧(jǐn)密相连(lián)，但起决定作用的(de)是勤奋(fèn)，缺(quē)乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也(yě)只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良(liáng)训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价在勤(qín)，不(bù)索何获”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息，全(quán)身(shēn)心投(tóu)入(rù)到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了(le)浑天说，观(guān)测记(jì)录了两千五百多颗恒星，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪(yí)等(děng)，成为我国东汉时(shí)期(qī)伟大的天文学家(jiā)。

人生在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不(bù)去索取(qǔ) 不去(qù)探索怎(zěn)能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人(rén)生的(de)根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤(qín)的(de)努(nǔ)力来(lái)获得还能通过其他什么途径(jìng)得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞观(guān)三年（公元629年(nián)，一(yī)说贞 观元年(nián)），玄奘从凉(liáng)州出(chū)玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并(bìng)与当地学者论辩，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不(bù)移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多(duō)挫(cuò)折，第(dì)一次东渡(dù)前(qián)，将和鉴真同行(xíng)的(de)徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造(zào)船是与(yǔ)海(hǎi)盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了(le)所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁(suì)了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南(nán)通）附近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航(háng)，走到舟山(shān)群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因(yīn)长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又称(chēng)黄婆(pó)，生于(yú)南宋末年(nián)淳祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出身(shēn)于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下(xià)地(dì)干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还要(yào)遭(zāo)受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被(bèi)关在(zài)柴房不准(zhǔn)吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨(mó)，决(jué)心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出(chū)来，躲(duǒ)在一条停泊(pō)在(zài)黄浦(pǔ)江边的(de)海船上(shàng)。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛的崖(yá)州(zhōu)，即(jí)现在(zài)的海南崖县。

　　在(zài)封(fēng)建社会，一个从未出过远门(mén)的年(nián)轻妇女只身(shēn)流落异乡，人生地(dì)疏，无依(yī)无靠(kào)，面(miàn)临(lín)的困(kùn)难(nán)可想而知。

　　但(dàn)是(shì)淳朴热情的(de)黎族同胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭(zāo)遇，接受了(le)她，让她(tā)有了安身之所，并且在共(gòng)同的劳动生(shēng)活中(zhōng)，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留(liú)地传授给她。

　　当(dāng)时黎(lí)族人民(mín)生(shēng)产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内外，棉(mián)纺织(zhī)技(jì)术(shù)比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚(xū)心向黎族同胞(bāo)学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉两族人(rén)民的纺织技(jì)术的(de)长处，逐浙成为一个(gè)出色的纺织能手，在(zài)当(dāng)地大受(shòu)欢(huān)迎，和黎族(zú)人民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我的理(lǐ)解可以说成是：“人生只有(yǒu)积(jī)极(jí)地去(qù)追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可(kě)能(néng)跟harvest不太(tài)配(pèi)，但暂时找不着更好的搭配。

人生在(zài)勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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