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胡服骑(qí)射的故事及(jí)启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战国时(shí)赵武灵(líng)王即位的时(shí)候，赵国正处在国势衰落(luò)时期，就来连中山那(nà)样的邻(lín)界小国也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的(de)战争中，赵国(guó)常吃败仗(zhàng)，大将(jiāng)被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地理位置上，东(dōng)北(běi)同东胡相(xiāng)接，北(běi)源(yuán)边与匈奴为(wèi)邻，西(xī)北(běi)与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是以游(yóu)牧(mù)为(wèi)生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看(kàn)到胡(hú)人在军(jūn)事服饰方(fāng)面有一(yī)些特别(bié)的长(zhǎng)处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居和狩猎作(zuò)战都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭(jiàn)，与中原(yuán)的兵车、长矛相比，具有更大(dà)的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北(běi)方游(yóu)牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快(kuài)速反应部队，带(dài)着这样的部(bù)队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的(de)道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛(shèng)的(de)武灵王，对(duì)胡人骑兵(bīng)的优越性，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑射改(gǎi)装军队(duì)是强兵的道路，就对将(jiāng)军楼(lóu)缓(huǎn)说：我(wǒ)国处在(zài)强(qiáng)敌包围(wéi)之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王(wáng)在邯郸城提出“着(zhe)胡(hú)服”“习(xí)骑射”的(de)主张，决心取胡人之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转(zhuǎn)变的，看到(dào)好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵武灵(líng)王发(fā)现了(le)胡人(rén)作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明(míng)了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们(men)要(yào)善于(yú)借(jiè)鉴(jiàn)别人的长(zhǎng)处，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武(wǔ)灵王）将胡(hú)服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载(zài)：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召(zhào)肥义与议(yì)天下，五日而毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵(zhào)武灵(líng)王召肥义(yì)与议天下，五日后决(jué)定推行胡服、教练(liàn)骑(qí)射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄之衣(yī)短袖(xiù)窄(zhǎi)的服(fú)装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族(zú)的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别于中原地区传统的(de)“步射”（徒(tú)步(bù)射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的(de)正规军装，逐渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备(bèi)。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展(zhǎn)的趋(qū)势，为国家的(de)稳(wěn)固和发展(zhǎn)奠定了(le)基(jī)础。

胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王(wáng)为了国家的强大，进行胡服骑射(shè)改革(gé)的故事。

胡(hú)服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北(běi)直至数千里的大漠，向(xiàng)西(xī)攻到(dào)黄河，登上黄华山顶，与国(guó)相(xiāng)肥义(yì)商议让百姓(xìng)穿短衣(yī)胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但聪明的人会明白(bái)的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲(cháo)笑我，我也这么做，一定能把(bǎ)北(běi)方胡人的领地(dì)和(hé)中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其(qí)中，公子成(chéng)称有病，不(bù)来(lái)上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说(shuō)服他(tā)：“家事(shì)听从父母，国政服从国君，现在我(wǒ)要人民改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担心天(tiān)下人会议论我(wǒ)徇(xùn)私情(qíng)。

　　治理国家有(yǒu)一(yī)弯旅好(hǎo)定章法，要(yào)以有(yǒu)利人民为根本；处(chù)理政事要有一(yī)定原则，要(yào)以施行政令为重。

　　宣(xuān)传道(dào)德(dé)要先让百姓议(yì)论明白，而推行法令(lìng)必须(xū)从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能借(jiè)助(zhù)叔(shū)父您的榜样(yàng)来完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之人教化(huà)下(xià)，采用礼乐仪制，是远妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思方国家前来游(yóu)观，让(ràng)周边地区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君(jūn)王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的(de)举动，我(wǒ)希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵(zhào)王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕(yàn)国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训练，凭什么能守得住呢？先前(qián)中山国依仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又(yòu)引(yǐn)水(shuǐ)围灌(guàn)鄗城，如(rú)果(guǒ)不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学习骑(qí)射，想以此(cǐ)抵御四(sì)面的(de)灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而(ér)叔父您一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感失望啊(a)！”公(gōng)子成镇腊(là)幡然(rán)醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡服骑射的(de)故事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇(piān)故(gù)事告诉(sù)我们人的思维(wéi)是(shì)要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡(hú)人作战的优点，他(tā)们机动力强而(ér)且速度快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不(bù)像当(dāng)时都是坐妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思马车之类的机，机动(dòng)力(lì)差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

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