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粉骨碎身(shēn)浑(hún)不(bù)怕(pà)要留清(qīng)白在(zài)人间的意思是什么(me)，粉骨碎(suì)身浑不怕后(hòu)一句

　　出自明代于谦的(de)《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际(jì)借物喻人，托物寄怀(huái)，表现了诗(shī)人高洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不(bù)怕，要留清白(bái)在(zài)人间。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石灰(huī)。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的(de)一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容(róng)开采石(shí)灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等(děng)闲：好像(xiàng)很平常的事情。

　　若(ruò)：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎(suì)身：也作(zuò)“粉身(shēn)碎(su爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语ì)骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕(pà)：也(yě)作“惜(xī)”。

　　5.清(qīng)白：指(zhǐ)石灰洁白的本色(sè)，又比喻高(gāo)尚的节操(cāo)。

　　人间：人(rén)世间。

粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间的意思？

　　意(yì)思是：即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留在人(rén)世间。

　　出自(zì)：于谦(qiān)·明(míng)《石灰吟(yín)》

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语(zài)人(rén)间。

　　译文：石灰石只有经(jīng)过千万次捶打才能(néng)从深山里开采出来(lái)，它把熊(xióng)熊烈火(huǒ)的焚(fén)烧(shāo)当做(zuò)很平常(cháng)的一件事。

　　即(jí)使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟诵，指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名称(chēng)（古代诗歌(gē)的一种形式）。

　　千锤万凿(záo)：也作“千锤(chuí)万击”或“千_万击”；指无数次的锤击喊衫开(kāi)凿，形容开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万(wàn)：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等闲：好像很平(píng)常的事情(qíng)。

　　若：好像、好(hǎo)似；等闲(xián)：平(píng)常，轻松。

　　清白：指石(shí)灰洁(jié)白的本色，又比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

　　扩展资(zī)料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采(cǎi)石灰石(shí)很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若(ruò)等闲”。

　　“烈(liè)火(huǒ)焚(fén)烧”，当然是指烧炼石灰石(shí)。

　　加“若等(děng)闲”三(sān)字(zì)，又使人感到不仅是在(zài)写(xiě)烧炼石(shí)灰石，它似乎还(hái)象征着(zhe)志士仁人无论面临着怎样(yàng)严(yán)峻(jùn)的考验(yàn)，都从(cóng)容不迫，视若等(děng)闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极形(xíng)象地(dì)写出(chū)将石灰石烧成石(shí)灰粉，而“浑(hún)不怕”三字(zì)又使我们联想到其中可能寓有不怕(pà)牺牲(shēng)的(de)精神。

　　至(zhì)于最后一句“要(yào)留清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作(zuò)者于谦(qiān)为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾(zāi)赈荒，深受百(bǎi)姓(xìng)爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英(yīng)宗被(bèi)俘(fú)。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守(shǒu)北京，击(jī)退(tuì)瓦剌，使人(rén)民免遭(zāo)蒙古贵(guì)族再次(cì)野(yě)蛮统(tǒng)治。

　　但英宗复辟(pì)后(hòu)却以“谋(móu)逆罪”诬杀了这位民族英(yīng)雄。

　　这(zhè)首《石灰(huī)吟》可(kě)以(yǐ)说(shuō)是于谦生(shēng)平和人格的真实(shí)写照。

　　此(cǐ)诗通篇用象征(zhēng)手销塌法，以物比人，把物的性(xìng)格和人的性格熔铸成一(yī)体(tǐ)。

　　言在物，而意(yì)在人(rén)，不言人(rén)而人在(zài)其(qí)中，似呼之(zhī)即出。

　　风格豪迈，气势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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