不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式还原是被动句的(de)。

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不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思(sī)是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受(shòu)当时(shí)以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻(chǐ)于从师的(de)不良风气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之(zhī)，不拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的(de)不良(liáng)风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的不(bù)良(liáng)风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古道，作(zuò)《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次古文(wén)，六(liù)经的经文(wén)和传文都普(pǔ)遍地学习了，不(bù)受时俗的(de)拘束，向我学(xué)习(xí)。

　　我赞许他(tā)能够遵行古(gǔ)人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于(yú)从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师(shī)说》。

　　翻(fān)译：李蟠(pán)不受世俗(sú)的(de)拘(jū)束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘(jū)束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习

不拘于时句式

　　不(bù)拘玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如(rú)下：

　　古之学(xué)者(zhě)必有师(shī)。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾(wú)乎？是故无(wú)贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所(suǒ)存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人之无(wú)惑也难(nán)矣！古之圣人，其(qí)出人也(yě)远矣，犹(yóu)且(qiě)从师(shī)而问焉(yān)；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出(chū)于(yú)此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教(jiào)之；于(yú)其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子(zi)之(zhī)师，授(shòu)之(zhī)书(shū)而(ér)习其(qí)句(jù)读者(zhě)，非吾所谓派仿(fǎng)传其(qí)道解其惑者(zhě)也。

　　句(jù)读之(zhī)不知，惑之(zhī)不(bù)解(jiě)，或师焉，或(huò)不焉，小学(xué)而(ér)大(dà)遗，吾(wú)未(wèi)见其(qí)明也(yě)。

　　巫医(yī)乐(lè)师百(bǎi)工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰(yuē)弟子云者，则(zé)群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若(ruò)也，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次”呜(wū)呼！师道之不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君(jūn)子不齿，今其智(zhì)乃反不能及，其(qí)可怪(guài)也欤！

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