什(shén)么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现半夜被C醒是一种什么样的感受在哪(nǎ)些方面(miàn)是(shì)关(guān)注人的生存与发(fā)展的(de)。

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什(shén)么叫人文关(guān)怀，人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)体现在(zài)哪些(xiē)方面

概(gài)念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端(duān)于(yú)西方(fāng)的人文主义传统，其核(hé)心在(zài)于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放(fàng)和自由平(píng)等(děng)，尊重人(rén)的理性思(sī)考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的(de)主动性积极性(xìng)创造性，促(cù)进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说，包(bāo)括层层递进(jìn)又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅作为一种物质生命的存在，更是一种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实(shí)现(xiàn)自身发展(zhǎn)方面(miàn)都居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社会(huì)价值(zhí)和(hé)个体价值(zhí)的(de)统一、作(zuò)为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的(de)主体(tǐ)性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主体，也(yě)是政治生活、精(jīng)神生活乃至整(zhěng)个社(shè)会生(shēng)活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而(ér)也(yě)是改善(shàn)人的生活、提(tí)高人的(de)生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人(rén)物(wù)质层(céng)面的需要(yào)，更关心(xīn)人精神文化(huà)层面的需要;不仅创造(zào)条件满足人的生存需(xū)要、享受(shòu)需要(yào)，更着(zhe)力于人的自(zì)我发展(zhǎn)、自我完(wán)善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当是自(zì)由、积极、主动的发(fā)展(zhǎn)，而(ér)不是由外力强制的发展;是各方面素质都得到较好的发展或达(dá)到(dào)一定水平的发展;是(shì)在(zài)承认人的差(chà)异性、特殊性基(jī)础上的全面发(fā)展，是与个性发(fā)展相(xiāng)辅相成(chéng)的全面发展。

　　人(rén)文主(zhǔ)义(yì)是以人为本位的世界观，集中体(tǐ)现为(wèi)对人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人的(de)意义(yì)尤其是人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的主体(tǐ)，又(yòu)是自身(shēn)存在(zài)的价值(zhí)主体，人不同于(yú)一般(bān)的物(wù)，它(tā)的根本是内在而非外在，因此(cǐ)，文(wén)明建设的根本是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　人文精神倡导把(bǎ)情(qíng)感(gǎn)看作人(rén)的基本存(cún)在方式，社会要关注(zhù)人的精神状态和内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开(kāi)放以(yǐ)来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的(de)物质(zhì)生活水平(píng)得到了(le)极大的提高，物(wù)质文明的(de)进步使人们的衣(yī)食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但市场经济的实用性与功利性特征，又(yòu)导致了人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件(jiàn)下，在现代社会的(de)激烈竞争(zhēng)中，一(yī)方面是人(rén)们对精神情(qíng)感关怀的迫(pò)切需(xū)要必将替代对物(wù)质(zhì)生(shēng)活的迫切需要，另(lìng)一方(fāng)面却(què)是这种需(xū)要与社会(huì)所(suǒ)能(néng)提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民(mín)总书记对宣(xuān)传工(gōng)作提出了以科(kē)学的理论武装人，以(yǐ)正确的舆论引导人，以高尚(shàng)的(de)精神塑造人(rén)，以优秀的作(zuò)品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立足于人的(de)自身(shēn)建设尤(yóu)其是精(jīng)神(shén)文(wén)明建设，真正(zhèng)做(zuò)到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了最高领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最(zuì)重要的宣传途径和最常见的文(wén)化载体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神(shén)的(de)贯注又将深化新闻(wén)主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味、引发读者(zhě)的(de)思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价(jià)值(zhí)和(hé)文化价值(zhí)的双重构建，使新(xīn)闻(wén)报道(dào)赢(yíng)得更多的(de)读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关(guān)怀并不矛盾，二者之间的(de)关(guān)系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求(qiú)人的(de)个(gè)性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的(de)精(jīng)神(shén)生活(huó)等(děng)。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激(jī)发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体(tǐ)现了执政党对人的关(guān)怀、社会对(duì)人(rén)的关爱(ài)，严肃的思想政治工作开始关心人内(nèi)心的感受(shòu)，引(yǐn)导人们(men)正确对待自己、他人和社会，正确对待(dài)困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就是对人的生存(cún)状况的(de)关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定，对人类的(de)解放与自(zì)由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端于西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在(zài)于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)是对(duì)人(rén)的生(shēng)存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生活条件的肯定和对人类的解(jiě)放与自(zì)由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文(wén)关怀(huái)精神在西(xī)周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春(chūn)秋后(hòu)期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国社会和(hé)中国文化中(zhōng)经(jīng)久不衰，成为中国(guó)文化的精(jīng)神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出现人文一(yī)词，意指人际间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中，在处理人(rén)与人(rén)之间(jiān)的关系方面，提(tí)出了忠义理智(zhì)信等规范，在处世立身(shēn)方面提(tí)出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在(zài)远神(shén)近人、以人为(wèi)本(běn)、注(zhù)重(zhòng)人(rén)对于真(zhēn)善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张把精力集中(zhōng)到人(rén)事方(fāng)面，提倡(chàng)以(yǐ)礼(lǐ)治(zhì)国、以礼行世，为儒(rú)家文(wén)化开辟了一条远神半夜被C醒是一种什么样的感受而(ér)近人的(de)人(rén)文(wén)主义(yì)道路。

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