抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象派(pài)是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

　　关于抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)在哪以及抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别和联系，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪，抽象与意象的区(qū)别，抽象艺术和(hé)意象(xiàng)艺术的(de)区别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什(shén)么区(qū)别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济(jì)慈和华兹(zī)华(huá)斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自(zì)叔本华以来(lái)非(fēi)理性(xìng)主义哲学(xué)思(sī)想在文学(xué)界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)特别强调(diào)意象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为(wèi)意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看做(zuò)象征主义(yì)的分支(zhī)，实际(jì)上意(yì)象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意(yì)象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满(mǎn)足(zú)于去寻(xún)找(zhǎo)表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的神(shén)秘关(guān)系，而要(yào)让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以(yǐ)意象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意象本(běn)身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自(zì)然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句(jù)和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出(chū)世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的(de)禅(chán)意。

　　俳(pái)句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一(yī)种幽默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没(méi)爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的(de)，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步(bù)发现日本俳(pái)句(jù)源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人(rén)的这种表现意象而不加(jiā)评价的(de)诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写(xiě)性特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语(yǔ)言与意(yì)象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔(mó)力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈现出的(de)理性和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的(de)全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛(fú)是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会、不(bù)能言传的诗(shī)人对(duì)人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下(xià)，天(tiān)似穹(qióng)庐(lú)，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空到大(dà)地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过(guò)他们不文(wén)雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他(tā)们在野外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而次(cì)之(zhī)，然而我(wǒ)却(què)能(néng)看穿你们这“派头十足的(de)一代(dài)”“极不自(zì)然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱(tuō)诗(shī)歌的(de)陈规(guī)旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意(yì)象，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起，意象与(yǔ)意象之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住(zhù)了(le)身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代(dài)生活，与带有修饰(shì)含(hán)义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双(shuāng)手，/树液升上(俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少shàng)我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我”的(de)成长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体(tǐ)味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间，空间的(de)两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别(bié)的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的(de)组合，可以称(chēng)为(wèi)一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情(qíng)绪已脱离(lí)了其中的某一意(yì)象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德(dé)作为(wèi)意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象(xiàng)，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的(de)感觉，从而(ér)感受到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗歌(gē)的(de)语言简洁明(míng)了，不用没(méi)有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多(duō)事(shì)情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级生(shēng)活(huó)的向往一目了然(rán)地传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗(shī)，反对按(àn)固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要自然，要(yào)注重事物(wù)内(nèi)在的(de)韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起(qǐ)了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观意象；其(qí)二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一(yī)为静态意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少特(tè)尔为(wèi)代(dài)表(biǎo)，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作(zuò)了(le)许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个(gè)节或(huò)一个团，它(tā)是(shì)我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性(xìng)，创作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的(de)复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作(zuò)家的美(měi)学观念和艺术(shù)风格(gé)虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却(què)形成(chéng)了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一(yī)个新(xīn)的概念(niàn)，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘(huì)画风格而言，包含多种流派(pài)，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为二十世(shì)纪最流(liú)行(xíng)、最具(jù)特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚(yà)艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画家，在平(píng)面上把横线和(hé)竖线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角或长方(fāng)形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐(xié)造成独特的(de)几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少