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这是牛顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六面的(de)内容，而且呢(ne)手稿的(de)每条边(biān)都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救(jiù)出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是(shì)物理或者(zhě)数学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及的(de)金字(zì)塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末世(shì)论的研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大的科学(xué)家(jiā)，提出了万(wàn)有引力(lì)牛顿三大运动定c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家以(yǐ)外(wài)，他也很(hěn)热衷(zhōng)于(yú)天(tiān)文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉(jué)得很(hěn)奇怪(guài)为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些与科学对立(lì)的玄学东(dōng)西呢(ne)？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一(yī)生(shēng)都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这(zhè)些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于神学的。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个完完全(quán)全有(yǒu)神论者(zhě)，他做的(de)一系列的(de)科学研究也是为了更好地去证明(míng)上帝的存(cún)在(zài)，所以他从一开始就在研究神(shén)学而(ér)并非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是(shì)自然形成(chéng)的，而是出于智慧的(de)设计和创造，更何(hé)况(kuàng)这个规律有(yǒu)序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济(jì)学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾(céng)经这样形容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时代的第一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们(men)可以知道物理学(xué)成就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在(zài)开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研(yán)究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了(le)解古埃及人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其(qí)中(zhōng)最(zuì)重要的一个(gè)原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上(shàng)面(miàn)验证自(zì)己提(tí)出(chū)的(de)万有引力的定律(lǜ)，为(wèi)了(le)做到这点他就必须知道地球(qiú)的周长(zhǎng)是(shì)多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出(chū)来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于是(shì)他又(yòu)找到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上(shàng)第一位(wèi)绘(huì)制(zhì)出世(shì)界地图的人，牛(niú)顿就(jiù)觉得(dé)他的数据会比较准确。但(dàn)是(shì)这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼德(dé)所使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番(fān)推测认为古希(xī)腊人所使用的长度(dù)单位很可能(néng)源自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在当时研究古希(xī)腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的(de)著作。试图去(qù)了解古希腊(là)人在建筑金字塔的(de)时候，所使用(yòng)的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要了解(jiě)金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底(dǐ)有多长(zhǎng)，他(tā)就可以反推出阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽(jǐn)可(kě)能(néng)地从天文学(xué)的程度上去(qù)验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统(tǒng)一度量衡这(zhè)个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究古(gǔ)埃(āi)及的长(zhǎng)度单位还(hái)有另一(yī)个原因，那就是(shì)他想要了解旧(jiù)约圣经上(shàng)所描(miáo)述的末世论的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中(zhōng)就描述了以西结(jié)在异象(xiàng)中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论(lùn)这很有可能就(jiù)是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的(de)就是所罗门王所建造的(de)所罗(luó)门圣殿，在(zài)公(gōng)元前960年(nián)建(jiàn)造完成，但是在公元前(qián)587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给摧(cuī)毁(huǐ)了(le)。

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后来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这就是著(zhù)名的(de)哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的(de)末世论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建立起第(dì)三圣(shèng)殿复兴伟大(dà)古老的以色列王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会进入到一(yī)个幸福的时(shí)代。所以犹太教(jiào)所谓(wèi)的末世(shì)论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结(jié)束(shù)，然(rán)后(hòu)进入到(dào)一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些出(chū)入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经(jīng)里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是可以随(suí)便瞎写(xiě)的(de)，他之所以写得这么详细一定有他(tā)的(de)原因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降(jiàng)临，这就(jiù)是他为(wèi)什(shén)么研(yán)究金(jīn)字塔的原因。

有趣(qù)的是(shì)，目(mù)前已经有许多(duō)圣(shèng)经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被一一(yī)发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣经(jīng)里面(miàn)的内(nèi)容现实存在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经(jīng)密码，解读(dú)了(le)一些对于未来世界的预测(cè)，这个(gè)有机(jī)会(huì)再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加(jiā)地了(le)解牛顿到底做(zuò)了(le)什么，包括他(tā)为(wèi)什么转行研究神学。

我们(men)也能从(cóng)这(zhè)份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真(zhēn)理的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个(gè)长度(dù)单(dān)位，他就愿意花费这(zhè)么(me)多精力去研究，这也是他站(zhàn)在(zài)科学(xué)角(jiǎo)度上对(duì)待科学的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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