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劝百讽一是哪个赋,劝百讽(fěng)一的意思是什么

  劝百讽一(yī),意思是形容规讽(fěng)正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使人(rén)警(jǐng)戒,但结果却适得其反。

  出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

“劝百讽一”说(shuō)的(de)是(C)

  A.西汉初(chū)年(nián)的政论文(wén)

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉(hàn)代(dài)后期的抒情小赋(fù)

劝百(bǎi)讽一的(de)典故

  《汉书.司马相如传赞》:“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而风一,犹骋郑 卫之声,曲终而奏(zòu)雅,不已戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞多,而节俭之言少(shǎo)也。

  ”谓相如之赋虽意在讽谏,但终(zhōng)因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

  后以“劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)”指文章意在警戒,而效果适得(dé)其反。

  梁启超《译印(yìn)政治小说序(xù)》:“富谲谏于诙(huī)谐,发忠爱(ài)于(yú)拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗馨艳,其(qí)移人之(zhī)深,视(shì)庄言危论,往(wǎng)往(wǎng)有过,殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

  ”

劝百讽(fěng)一解释

  意思解释:形容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适(shì)得(dé)其(qí)反。

  来源出处:《史记·司(sī)马相如列传》:“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终而奏雅,不已亏(kuī)乎(hū)?”

  造句例句:梁启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说(shuō)序》:“视庄言(yán)危论,往(wǎng)往有(yǒu)过(guò),殆未可以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

  劝百讽一(yī)说的是汉大赋(fù),出自《法言》一(yī)书(shū)。

  史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作,至于取名《法言》,则本于《论语·子(zi)罕篇》:法语之言,能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章(zhāng)》:非先(xiān)王之法(fǎ)言不敢道。

  法(fǎ)有准则和使物平直的意思,所(suǒ)以法言(yán)就是作为(wèi)准则而对事情(qíng)的是非(fēi)给(gěi)以评判之言。

  汉(hàn)大赋(新(xīn)体赋)兴起于汉初,衰落于(yú)汉末,历(lì)时(shí)四百多年。

  汉大(dà)赋是汉赋的典(diǎn)型(xíng)形式。

  汉大赋用反复问答的问答体形式(shì),以(yǐ)铺(pù)叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手段,以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归,结构宏大,铺陈(chén)渲(xuàn)染了大汉帝(dì)国(guó)无可比(bǐ)拟(nǐ)的气(qì)魄(pò)与声威。

  劝百讽(fěng)一的意(yì)思是(shì)形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  意(yì)在使人警戒,但结果却适(shì)得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽(fěng)谏。

  其意是说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的成分(fēn)过多,淹没了(le)篇末的讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本末倒(dào)置,结(jié)果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

  这是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

  劝百讽一属于汉大(dà)赋(fù),语出西(xī)汉末的《法言》。

  有人(rén)说(shuō)劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》,《史记司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认(rèn)为形(xíng)容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言(yán)辞。

  “扬拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百(bǎi)而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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