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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

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杨氏之(zhī)子的答复妙在哪里10字,你觉得杨氏之子的答复(fù)妙在哪里?

  《杨氏之子》的答复妙(miào)在两(liǎng)点:一是孔君(jūn)平在姓上做文章,杨(yáng)氏之子也在姓上(shàng)做(zuò)文章(zhāng)。

  二是杨氏之(zhī)子并没有直接辩(biàn)驳孔君(jūn)平(píng),而是以否定的方式悠扬的答复,显得(dé)诙谐有礼貌(mào)。

  《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说(shuō)新语(yǔ)•言语》,该书是一部首(shǒu)要(yào)记载(zài)汉末至晋(jìn)代(dài)士(shì)族阶级言谈轶事的(de)小说。

  本文(wén)叙(xù)述了梁国一(yī)户姓杨的人(rén)家中(zhōng)一个(gè)聪(cōng)明的九(jiǔ)岁男(nán)孩(hái)的故(gù)事。

  著作原文:梁国(guó)杨氏子(zi)九岁,甚聪惠。

  孔君平诣其父,父不在,乃呼儿出。

  为设果,果有杨梅。

  孔(kǒng)指(zhǐ)以(yǐ)示儿(ér)曰(yuē):“此是君家(jiā)果。

  ”儿应声(shēng)答曰:“未闻孔(kǒng)雀是夫子家(jiā)禽(qín)。

  ”译(yì)文:在梁(liáng)国姓杨的人(rén)家家里有(yǒu)一个儿子(zi)本年九岁(suì),十分(fēn)聪(cōng)明。

  有一(yī)天,孔君平来参见他的父亲(qīn),恰(qià)巧(qiǎo)他的父亲不在家,孔君(jūn)平就把(bǎ)这(zhè)个孩(hái)子叫了出来。

  孩(hái)子给孔君平端来了生果,生果中有杨梅。

  孔君平指着杨梅给孩子看(kàn),说:“这是你家的生(shēng)果。

  ”孩子(zi)立刻(kè)答复:“我可没听说过孔雀是先(xiān)生您家的鸟。

  ”《世说(shuō)新语》(又(yòu)叫《世说》),内容首要(yào)是记载魏晋名士(shì)的逸闻轶事(shì)和(hé)玄(xuán)言清谈,也可以说这(zhè)是一部(bù)记载魏(wèi)晋风流的故事集。

  在《世说新语》的三(sān)卷三十六门中,上卷(juǎn)四(sì)门——德行、言语、政事、文学,中卷九门——方正、雅(yǎ)量、识鉴、赏誉、品藻、规(guī)箴、捷悟、夙慧、豪爽,这十三门(mén)都是正面(miàn)的表扬。

  作(zuò)者简(jiǎn)介:刘义(yì)庆(403年-444年)汉族,彭(péng)城(今(jīn)江苏徐州(zhōu))人。

  字季伯(bó),南朝宋政(zhèng)权文学家。

  《宋(sòng)书》本传说他“性(xìng)简素,寡嗜欲”。

  爱好(hǎo)文学,广招四方文学之(zhī)士(shì),聚于门下(xià)。

  刘义(yì)庆自幼才华盖世,爱好文学。

  除(chú)《世说新语(yǔ)》外,还著(zhù)有(yǒu)志怪小说《幽明录》。

杨氏之子的答复妙在哪里?

  杨氏(shì)之子(zi)的答(dá)复妙在两(liǎng)点:

  1、孔(kǒng)君平在姓上(shàng)做文(wén)章(zhāng),杨氏之子也(yě)在姓上(shàng)做文章(zhāng)。

  2、杨氏之子并没有直(zhí)接辩驳孔君平(píng),而是以否定的方式悠(yōu)扬的答复,显得诙谐有礼貌。

  《杨氏之子》选自(zì)南朝(cháo)刘(liú)义(yì)庆的《世说(shuō)新语(yǔ)·言语》,该(gāi)书是一部首要记载汉末(mò)至晋代士族阶级岁稿郑(zhèng)言谈轶事(shì)的小说(shuō)。

  本文叙(xù)述了梁国一(yī)户姓杨的人家中(zhōng)一个聪明的九(jiǔ)岁男(nán)孩的故事(shì)。

  著作(zuò)原文:

  梁国敬碰杨氏子九(jiǔ)岁,甚聪(cōng)惠(huì)。

  孔(kǒng)君(jūn)平诣其(qí)父,父(fù)不(bù)在,乃呼(hū)儿出(chū)。

  为设果,果有杨(yáng)梅。

  孔指以示儿曰:“此是君家果。

  ”儿应(yīng)声答(dá)曰(yuē):“未闻孔雀是夫子家(jiā)禽。

  ”

  这(zhè)组课(kè生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语)文描绘了(le)杨氏子的聪明(míng),把杨(yáng)氏子(zi)的稚气和(hé)奇妙的(de)答复描写得活灵(líng)活现。

  教训咱(zán)们要学会见(jiàn)机行事,考虑(lǜ)一(yī)再,用才(cái)智和勇(yǒng)气处理问(wèn)乎颂题。

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