不拘于时句(jù)式类型，不拘于(yú)时句(jù)式还(hái)原是被动句的。

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不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求(qiú)师为(wèi)耻的(de)不(bù)良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　025是哪里的区号，025是哪里的区号查询　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不(bù)拘(jū)于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的(de)不(bù)良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　原文：李氏(shì)子(zi)蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师(shī)说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的经文和传(chuán)文都(dōu)普(pǔ)遍地(dì)学习了，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人（从师(shī)）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于(yú)从(cóng)师的时俗(sú)限制(zhì)。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗(sú)的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学(xué)于(yú)余：向我学习

不拘(jū)于时句式(shì)

　　不拘于时句式(shì)是被动(dòng)句。

　　这句话出自(zì)于(yú)师说，原(yuán)文如(rú)下：

　　古(gǔ)之学(xué)者必有师(shī)。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解(jiě)惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从(cóng)师025是哪里的区号，025是哪里的区号查询，其(qí)为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生(shēng)乎吾前(qián)，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而(ér)师(shī)之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知(zhī)其年之先后生于(yú)吾(wú)乎？是(shì)故无贵无贱，无长无(wú)少，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传(chuán)也久矣！欲人之无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且从师(shī)而问焉；今之众(zhòng)人，其下圣人也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人(rén)之所(suǒ)以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师(shī)而教之(zhī)；于其(qí)身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之(zhī)师，授之书而(ér)习其句(jù)读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解(jiě)其(qí)惑者也。

　　句读(dú)之不(bù)知，惑之(zhī)不解，或师焉，或不焉，小学而大(dà)遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰(yuē)师曰弟子(zi)云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若(ruò)也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之(zhī)人，君子不齿(chǐ)，今其(qí)智乃(nǎi)反不能(néng)及，其(qí)可怪(guài)也欤！

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