子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟(mèng)子(zi)有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话)求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到(dào)老的(de)时候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实(shí)现自己的(de)价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的(de)道(dào)理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美(měi)的器物；人(rén)若是不学(xué)习，辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话就不懂得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初(chū)，禀性本(běn)身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后(hòu)天所处的环境不同和所受(shòu)教(jiào)育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地(d辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话ì)去(qù)教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格(gé)要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实(shí)现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们(men)那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理，又无(wú)知(zhī)识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的(de)器(qì)物；人(rén)若是(shì)不学习(xí)，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

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