抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而成一个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派什么(me)区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义(yì)结(jié)成(chéng)一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在(zài)其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非理性主义(yì)哲学(xué)思想(xiǎng)在文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是(shì)诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的(de)分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的(de)本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满(mǎn)意象(xiàng)征主义要(yào)通(tōng)过猜(cāi)谜形式去(qù)寻(xún)找(zhǎo)意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而(ér)要让诗(shī)意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征(zhēng)符号(hào)走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不(bù)假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模(mó)仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读(dú)解令意象派(pài)诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶(chá)，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一(yī)丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到(dào)人世温(wēn)暖，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一步(bù)发现日本俳句源于中(zhōng)国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的(de)古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加评(píng)价(jià)的(de)诗风(fēng)，正与意象派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学(xué)的描写(xiě)性特(tè)征中，看到了一种语言与意(yì)象(xiàng)的魔(mó)力，从而(ér)产生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达(dá)情(qíng)意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅(jǐn)有一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹(shā)那间(jiān)感(gǎn)悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出(chū)只可(kě)意会、不能言传的诗(shī)人对(duì)人到中年茫然无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋(lā)遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我(wǒ)就(jiù)是比你们(men)有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由的(de)，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文(wén)雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等(děng)而次之(zhī)，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一(yī)代”“极(jí)不自(zì)然的(de)一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头(tóu)十足然而(ér)却是矫揉造作的文(wén)人，发起了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本(běn)质涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一(yī)起(qǐ)，意象与(yǔ)意(yì)象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和现代生活，与带有修饰(shì)含义(yì)的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代人(rén)的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生(shēng)机的“树(shù)”的意象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和(hé)爱情的(de)象征，像(xiàng)青苔(tái)紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满生机(jī)，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味(wèi)到了(le)紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同(tóng)时间，空间的(de)两个可见意(yì)象并列在一起，借(jiè)以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的(de)某一(yī)意象含义，而(ér)具有一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的意(yì)象已(yǐ)经转化为(wèi)除(chú)旧(jiù)布新(xīn)走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群中的(de)脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的(de)行走的人群(qún)中获(huò)得的瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人(rén)群中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过往的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单(dān)调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装饰性(xìng)的(de)花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人(rén)威(wēi)廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新(xīn)的诗行，将美国(guó)普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活(huó)的(de)向往一(yī)目(mù)了然(rán)地(dì)传(chuán)达(dá)了出来，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的(de)内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过(guò)汉学家逐字注释(shì)稿翻(fān)译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起(qǐ)了推(tuī)广自(zì)由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为(wèi)两种形(xíng)式：其一(yī)是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态可分为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动(dòng)感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个(gè)节或(huò)一个团，它是(shì)我(wǒ)能够而且(qiě)可能(néng)必(bì)须称之为漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多(duō)意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美学观(guān)念和艺(yì)术风格虽然(rán)各有(yǒu)差(chà)异，但他们在创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就多种事物(wù)抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一个新的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它(tā)的形(xíng)成(chéng)是经过长(zhǎng)期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代(dài)和(hé)二次大(dà)战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍(yǎn)生的(de)各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力为创作的出(chū)发点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造(zào)形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋(qū)势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为(wèi)出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带(dài)有浪(làng)漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号(hào)习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代(dài)表画家，在平(píng)面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和谐(xié)造成(chéng)独(dú)特的几何风格，例(lì)如《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有(yǒu)哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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