胡(hú)服骑(qí)射的故事及(jí)启示(shì)感悟，胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉(sù)我们什(shén)么(me)是《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的(de)强大(dà)，进(jìn)行胡服骑射改革的(de)故事的。

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胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射(shè)的(de)故事告诉我们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的时候(hòu)，赵国正处在(zài)国势衰落时(shí)期，就来连中山那样的(de)邻(lín)界小国(guó)也经(jīng)常来(lái)侵扰(rǎo)。

　　而在和(hé)一些大国的(de)战争中，赵国常(cháng)吃败(bài)仗(zhàng)，大(dà)将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理(lǐ)位(wèi)置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴(nú)为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些(xiē)部落都(dōu)是以游牧为生，长于骑马射(shè)箭，他(tā)们常以骑兵(bīng)进(jìn)犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵(líng)王(wáng)看到胡(hú)人在军事服饰方(fāng)面有(yǒu)一些(xiē)特别的长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中(zhōng)原的兵车、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵(líng)活机动性。

　　他对说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？手下(xià)说：“北方游牧民族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如(rú)绝(jué)弦(xián)，是当今之(zhī)快(kuài)速反应部队，带着这样的部(bù)队驰骋疆(jiāng)场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王(wáng)，对胡人(rén)骑兵的优(yōu)越性，认识(shí)真切。

　　他(tā)认(rèn)为以骑射改装军(jūn)队是强兵的道(dào)路，就对将(jiāng)军楼缓说：我(wǒ)国处在强(qiáng)敌(dí)包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提(tí)出(chū)“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们(men)人的思维是要转变的，看(kàn)到好(hǎo)的东西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点，他们机(jī)动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利(lì)于(yú)打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善(shàn)于(yú)借(jiè)鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的(de)短(duǎn)处(chù)。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王(wáng)）将胡服骑射(shè)以(yǐ)教(jiào)百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四(sì)十(shí)三《赵世家》也记载：“十(shí)九年正月(yuè),大朝信宫，召肥义(yì)与议天(tiān)下，五日而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是(shì)说(shuō)赵(zhào)武灵(líng)王召肥义与议天下，五日后决定推行(xíng)胡服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指(zhǐ)类似(shì)于西(xī)北戎狄(dí)之衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同中原(yuán)华(huá)夏族人的宽衣博(bó)带长袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射(shè)”指周边(biān)游牧(mù)部族的(de)“马(mǎ)射”（骑在(zài)马(mǎ)上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军(jūn)装(zhuāng)，逐渐改(gǎi)进为(wèi)后来的衣短(duǎn)袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了战争方式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳(wěn)固(gù)和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中(zhōng)山国，大(dà)兵(bīng)经房子，抵达代地，再向(xiàng)北直至数(shù)千里的大(dà)漠，向西攻到(dào)黄河，登上(shàng)黄华山顶，与(yǔ)国(guó)相肥义商议(yì)让百(bǎi)姓穿短(duǎn)衣(yī)胡(hú)服(fú)，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪明的(de)人会明白的。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我，我也(yě)这么做，一定能把北方胡(hú)人的领地和(hé)中山国都夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服(fú)他：“家(jiā)事听从父母，国政服从国(guó)君(jūn)，现(xiàn)在我要人民改(gǎi)穿胡服，而(ér)叔父(fù)您不穿，我(wǒ)担心天(tiān)下人会议(yì)论我徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定(dìng)章(zhāng)法，要(yào)以有利人(rén)民为根本；处(chù)理政(zhèng)事要有一定原则(zé)，要以施行政(zhèng)令为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道德(dé)要先让百(bǎi)姓(xìng)议论明白，而推行法令必须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能(néng)借助叔父您的榜样来(lái)完(wán)成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我(wǒ)听(tīng)说(shuō)，中(zhōng)原(yuán)地(dì)区在圣贤之人教(jiào)化下，采用礼乐仪(yí)制，是远方国家前来游观，让周(zhōu)边地区学习效(xiào)法的地方。

　　现在(zài)君王您舍(shě)此不(bù)顾(gù)，去仿效外族的服(fú)装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背(bèi)人心的举动(dòng)，我希望(wàng)您(nín)慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我(wǒ)国(guó)东(dōng)面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今(jīn)没有(yǒu)骑马射箭(jiàn)的(de)训练，凭什么能守得住呢？先前中山(shān)国依仗齐(qí)国的(de)强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又(yòu说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？)引水围灌鄗城(chéng)，如(rú)果不是(shì)老(lǎo)天(tiān)保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先(xiān)王深(shēn)以(yǐ)为(wèi)耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服，学(xué)习骑射，想以此抵御四面的灾难(nán)，一报中(zhōng)山国之(zhī)仇。

　　而(ér)叔父您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记(jì)了鄗城(chéng)的奇耻大(dà)辱，我对您深感失望(wàng)啊(a)！”公子成镇腊(là)幡(fān)然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)正式下达改(gǎi)穿胡服的(de)法(fǎ)令，提倡学习骑马(mǎ)射(shè)箭。

胡服骑射的(de)故事告诉我们的道(dào)理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维(wéi)是(shì)要转变的(de)，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵(líng)王(wáng)发现了胡(hú)人作战的(de)优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借(jiè)鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短处。

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