抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展(zhǎn)抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象派(pài)代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是(shì)在(zài)其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔(shū)本华以来非理性主义(yì)哲(zhé)学(xué)思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所接(jiē)受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别(bié)强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为(wèi)意象派开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将意(yì)象派看做象征主义的(de)分支，实际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不(bù)满(mǎn)足于去(qù)寻找表象与思(sī)想之间的神秘关(guān)系(xì)，而(ér)要让(ràng)诗意(yì)在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的(de)形象(xiàng)去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象(xiàng)或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做(zuò)符号(hào)，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象(xiàng)成为(wèi)一种有(yǒu)待翻(fān)译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不(bù)假思(sī)索、自然而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意(yì)象派受日(rì)本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大(dà)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归(guī)于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此地(dì)有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默(mò)感、同情(qíng)心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回(huí)来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国(guó)诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完(wán)全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中(zhōng)，是(shì)纯粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性(xìng)特(tè)征中，看到了一种语言与(yǔ)意(yì)象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇(chóng)拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力(lì)图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间(jiān)传递(dì)出(chū)只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物(wù)发(fā)展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足(zú)的(de)一代，/你们(men)这极不(bù)自然(rán)的一派，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳(yáng)下(xià)野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他(tā)们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔(yú)民的我又(yòu)等(děng)而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派(pài)头(tóu)十(shí)足(zú)的一代(dài)”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的对比(bǐ)中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧(jiù)律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一起，意(yì)象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其(qí)实(shí)只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球(qiú)意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入(rù)了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的(de)“树”的(de)意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并列在一(yī)起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意象的组(zǔ)合(hé)，可以(yǐ)称为一个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个(gè)与两者都不同的(de)意(yì)象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所引发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了(le)其中的某(mǒu)一意象含义(yì)，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已(yǐ)经(jīng)转(zhuǎn)化(huà)为除(chú)旧布新(xīn)走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在(zài)一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬(shùn)间(jiān)的视觉(jué)印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人(rén)迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时(shí)现(xiàn)，打破(pò)了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时(shí)又展示(shì)了心灵(líng)对(duì)自(zì)然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的(de)花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译(yì)李(lǐ)白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对(duì)中产阶级(jí)生活的向往一目(mù)了然地传达了(le)出来(lái)，以至诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言(yán)的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对(duì)按(àn)固(gù)定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗(shī)是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则(zé)，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要(yào)注重事物(wù)内在(zài)的(de)韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起了(le)推广自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为两(liǎng)种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一(yī)为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫(màn)派(pài)风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌(gē)原则(zé)下，更强(qiáng)调(diào)诗(shī)歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的一个节(jié)或(huò)一(yī)个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的(de)流动性，创作上追求(qiú)多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形成了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘(huì)画风格而(ér)言，包含多(duō)种流派，并非某(mǒu)一个派别的(de)名称：它的形成是(shì)经过(guò)长期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的(de)特质都在(zài)于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的(de)各种形(xíng)式，成为二(èr)十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文(wén)学性、说(shuō)明性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形(xíng)和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现(xiàn)出(chū)来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展趋(qū)势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国(guó)表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)，在平面(miàn)上(shàng)把(bǎ)横线和(hé)竖(shù)线(xiàn)加以(yǐ)结(jié)合，形成(chéng)直角或(huò)长方形，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三(sān)角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐(xié)造(zào)成(chéng)独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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