社(shè)日(rì)节是什么节(jié)日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为(wèi)春社(shè)和秋(qiū)社的。关(guān)于社日节(jié)是(shì)什么节日以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个节(jié)日有(yǒu)什么风俗(sú)，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将为你整(zhěng)理以下的生活知(zhī)识：

社(shè)日节是农历(lì)几月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二(èr)月春社日、中和(hé)节。是我国(guó)一(yī)个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代(dài)的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个(gè)戊(wù)日为(wèi)社日。所以具(jù)体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春(chūn)这天(tiān)就是癸巳日，第(dì)二个(gè)戊(wù)日是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第三(sān)个戊日是(shì)2月19日(rì)戊(wù)申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节(j人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟ié)日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支(zhī)历法(fǎ)来(lái)定，后来因历法变(biàn)动(dòng)改用阴(yīn)历(lì)定节(jié)期。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第五个(gè)戊日推算，一般在农历(lì)二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历(lì)八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每(měi)到(dào)播种或收获的季节(jié)，农民们(men)都(dōu)要立(lì)社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是(shì)广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人(rén)们(men)认(rèn)为该神管理着五(wǔ)谷的(de)生长(zhǎng)和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二(èr)月二(èr)是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在(zài)中国南方地区，是(shì)土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺(hè)生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的新“二(èr)月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟春社是立春后第五个戊日(rì)，秋社是立(lì)秋后(hòu)第五个(gè)戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地(dì)神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家人(rén)称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习(xí)俗(sú)为主的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏(xià)代(dài)在坛(tán)上种松(sōng)树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土、西(xī)方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰(zǎi)五谷的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝祭社(shè)的(de)“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个(gè)一二米见(jiàn)方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得孤(gū)身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添(tiān)了俗称土地婆的(de)夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东及西(xī)南地区，人(rén)们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石(shí)头(tóu)作为(wèi)社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师(shī)神(shén)位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可(kě)了解那时的(de)社日(rì)情(qíng)景：村民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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