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电动仙女棒是什么东西,仙女棒是用来干嘛的

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释,远则(zé)怨(yuàn),近则不逊

  “近(jìn)则(zé)不逊,远则怨(yuàn)”的意(yì)思是(shì):相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会(huì)埋(mái)怨你。

  原文(wén):子曰:“唯女子与小人(rén)为难养也,近之则(zé)不逊,远之则怨。

  ”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性(xìng),而是特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边(biān)的“臣妾”,亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身边(biān)人,小(xiǎo)人则(zé)是与君子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什(shén)么意思

  近(jìn)则不逊(xùn),远则怨的意思:相近了(le)会(huì)看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又会埋怨你。

  此句(jù)的原文(wén)为(wèi)子曰:“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)键帆小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也!近之则不孙,远(yuǎn)之则怨。

  ”意思是孔子(zi)说:“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊(a)!亲(qīn)近他们则恃宠而(ér)骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话(huà)中,“唯”,用于句(jù)首的发电动仙女棒是什么东西,仙女棒是用来干嘛的(fā)语(yǔ)词(cí),表肯定或无实义。

  如(rú)《管子》中的“如月(yuè)如日(rì),唯(wéi)君之节(jié)”,《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗天子(zi),受命于天”。

  通(tōng)常是(shì)解作(zuò)“只(zhǐ)有”,今不(bù)从(cóng)。

  女子与小人在(zài)此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

  一说(shuō)“女子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子,也有人认为(wèi)是泛(fàn)指(zhǐ)女性,皆不(bù)从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有解作“调教”、“相处”的(de),亦(yì)通。

  “不(bù)孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义(yì)皆同“逊”。

  唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也(yě)解析

  “唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”这句话(huà),在主张男女(nǚ)平权的现(xiàn)代受到了很多抨击,被认为是歧视女性(xìng)。

  《论(lùn)语》中的一些章句缺乏(fá)语境的支撑,若仅仅是(shì)从字面去理解(jiě),而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一(yī)以贯(guàn)之”的认识,就比较(jiào)容易引发(fā)误会。

  本章(zhāng)争议的焦(jiāo)点,就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

  其实,即便本(běn)章(zhāng)的“女子”确(què)实是(shì)泛指女(nǚ)性,那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和(hé)文化背景中的(de)特定“女性(xìng)”群体。

  之所以要强调这一(yī)点,是因为(wèi)古代与(yǔ)现(xiàn)代(dài)的社会形(xíng)态(tài)和文化(huà)背景差异巨(jù)大,而这些(xiē)因素对(duì)于(yú)群体的心(xīn)理塑造则(zé)具有决定性的作用。

  远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意(yì)思(sī)解(jiě)释,远则怨,近(jìn)则不逊是“近(jìn)则不逊,远则怨”的(de)意思是:相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离(lí)了(le)又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思解释,远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊

  “近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离(lí)了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

  原文:子曰:“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也,近之(zhī)则不(bù)逊,远之则怨。

  ”“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女(nǚ)子(zi)”不是(shì)泛指所有的(de)女性,而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人,小人则是(shì)与君子之道相违背之人(rén)。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨(yuàn)什(shén)么意思(sī)

  近则不逊(xùn),远则怨的(de)意思:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会(huì)埋怨你。

  此句的原文为(wèi)子曰:“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人为难养也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

  ”

  在(zài)这(zhè)句(jù)话(huà)中,“唯(wéi)”,用于句首(shǒu)的发语词,表肯定或(huò)无实义。

  如《管子(zi)》中的“如(rú)月如日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子,受(shòu)命于天(tiān)”。

  通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”,今不(bù)从。

  女(nǚ)子与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫人南子,也有人认为是泛指女(nǚ)性(xìng),皆不(bù)从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相(xiāng)处”的(de),亦通。

  “不孙(sūn)”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

  唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

  “唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”这句话,在主张男女(nǚ)平权(quán)的现(xiàn)代(dài)受到了(le)很多抨击,被认为(wèi)是歧视女性(xìng)。

  《论语》中(zhōng)的一(yī)些(xiē)章句缺(quē)乏语境的支撑,若仅(jǐn)仅是从字面去(qù)理解,而对孔子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认(rèn)识,就比较容易引(yǐn)发误会。

  本章争(zhēng)议的焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性。

 电动仙女棒是什么东西,仙女棒是用来干嘛的 其实(shí),即便本章的(de)“女子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性,那(nà)也是指孔子所观(guān)察到的(de)、当时社会和文化背景中的(de)特定(dìng)“女性”群体。

  之(zhī)所以(yǐ)要强(qiáng)调这一点,是因为古(gǔ)代与现(xiàn)代的(de)社会形态(tài)和文化背景差异巨(jù)大,而这些因(yīn)素对于(yú)群体(tǐ)的心理塑造则(zé)具(jù)有决定性(xìng)的作用。

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