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君子性非异也善假于物也是(shì)什么(me)句式出自哪里,君(jūn)子性非异也(yě)善假于物也是什么句式?

  “假于物”是(shì)介(jiè)宾结构后置,即“于(yú)物假”,意思(sī)是“向外物借助(zhù)”。

  语(yǔ)出(chū)《荀子.劝学》,意思(sī)是:“君子的(de)资质秉性跟一般(bān)人(rén)没(méi)什么不同,(只是君(jūn)子)善(shàn)于借助外物罢了。

  ”

  《劝(quàn)学(xué)》赏(shǎng)析

  荀子(zi)的《劝(quàn)学》是(shì)历来为人们(men)所传诵(sòng)的名篇,其(qí)中有些警句,已(yǐ)成为勉(miǎn)励学(xué)习(xí)常用的成语。

  这里节(jié)选(xuǎn)三段(duàn),在原文中本不相连(lián),但是(shì)意脉一贯,可以独立成篇。

  文章大(dà)量运用(yòng)比喻来说明道理。

  这(zhè)些(xiē)比喻取之于人们熟悉的事物,又包(bāo)含丰富的含(hán)义,因此,道理(lǐ)能说得浅显明白,发人深思。

  文中除(chú)少数(shù)地方直(zhí)接说明道理外,几乎都是比喻(yù)。

  通过比(bǐ)喻阐述(shù)道(dào)理、证明论点,这是本文在(zài)写作上的一大特色(sè)。

  由于创造比喻的技巧很高,因此这些(xiē)比喻精警动人(rén)。

君子非生异也,善假于(yú)物(wù)也(yě)出自于(yú)哪里?

  正确(què)的表(biǎo)述是:“君子生非异(yì)也(yě),余宴简善假于物也。

  ”出(chū)自荀子的《劝学》。

  这句话意思是竖(shù)裤:君(jūn)子的资(zī)质秉性(xìng)(跟一(yī)般人相比)没有(yǒu)什么(me)不同,(只(zhǐ)是)善于(yú)借助外物罢了(le)。空调匹数越大越费电吗,30平米客厅2匹空调够用吗>

  其中,“生空调匹数越大越费电吗,30平米客厅2匹空调够用吗”通“祥卖性”,指资质、禀(bǐng)赋。

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