提到湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但(dàn)肯定听过。不论是影视(shì)剧(jù)还(hái)是小说里，很(hěn)多剧情都是以(yǐ)湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，是(shì)利用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地区(qū)的一种巫(wū)文化。是将客(kè)死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让(ràng)他(tā)们落叶归(guī)根，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大湘西，一(yī)般是对包(bāo)括张家界市(shì)、湘西(xī)自(zì)治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起源(yuán)于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路(lù)并(bìng)不平(píng)稳(wěn)，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有发生，为(wèi)了(le)死(sǐ)者的安(ān)全，船(chuán)运也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸(shī)便(biàn)应运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一包(bāo)符，走(zǒu)在(zài)尸(shī)体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既(jì)然已成(chéng)尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留(liú)下尸体(tǐ)的(de)头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等(děng)扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三(sān)天前(qián)，赶尸人会事(shì)先(xiān)通知死者(zhě)家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对不允许旁(páng)人(rén)插手(shǒu)和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过程也必(bì)须是三更半夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他人观(guān)看(kàn)，依据赶尸人的说法(fǎ)是(shì)生(shēng)人靠近尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他们将尸(shī)体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释(shì)没有说明如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释尸体如(rú)何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析认为运尸(shī)的(de)主要工具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的(de)腋(yè)下，将数具尸体排在(zài)一(yī)起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体(tǐ)的(de)双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可以被遮住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发(fā)硬，利用(yòng)竹子也(yě)确实是个不错的办法(fǎ)。并且从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重(zhòng)力势(shì)能转化为(wèi)动能，尸(shī)体架子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些(xiē)小路，都(dōu)是(shì)赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世一华大基因是国企吗些人则(zé)是(shì)以赶尸(shī)为由(yóu)干(gàn)着(zhe)走(zǒu)私的(de)行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需(xū)品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再将他们的(de)药(yào)材带(dài)出大(dà)山卖得高价(jià)。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所以利(lì)用赶尸为(wèi)由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们(men)思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演变(biàn)成了一种文(wén)化！在湘西一(yī华大基因是国企吗)些(xiē)地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在(zài)游客面前。当神秘(mì)的(de)色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其(qí)实是特(tè)定历(lì)史(shǐ)文(wén)化环境下(xià)楚巫文化的(de)一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫(wū)师）为满(mǎn)足人们叶落(luò)归根的心愿而(ér)将某些传(chuán)统文化资源转化为生计方式的结果。

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