赶尸是苗(miáo)族蛊术的一(yī)种，是楚巫文(wén)化的一部分。而这个苗族蛊(gǔ)术又分为黑巫术和白巫术，而(ér)这个湘西赶尸恰恰就是(shì)属于(yú)白巫(wū)术的。光听这个名字就可(kě)以(yǐ)让人胆战心惊，这也是(shì)非常让人忌惮(dàn)的一(yī)个东西(xī)。我们(men)在电坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸视上经(jīng)常看到一些类(lèi)似的电视(shì)剧和电影等(děng)恐(kǒng)怖情节，对湘西赶尸也是非常的害怕，事实上(shàng)真的会有湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个东西吗？如果真的(de)有(yǒu)的话，又(yòu)是什么(me)原理呢？

湘西赶尸

经过(guò)查阅资料得知(zhī)，历史(shǐ)上确实有这样的东西(xī)，所谓的赶尸(shī)，并不(bù)是如电视剧里所说(shuō)的那样。“赶尸”就(jiù)相当(dāng)于“背(bèi)尸”而已，赶尸人将尸体分尸以后涂上一些(xiē)特制的药水，而分尸以(yǐ)后(hòu)的尸体(tǐ)并不是自己动的，而是由背尸人背在身上走(zǒu)动的。很多人可能把(bǎ)背尸(shī)人(rén)误以为是死者了，其实这些背尸人身(shēn)上背着的才是尸体，这些(xiē)背着(zhe)尸体的(de)人将自己(jǐ)的身体埋在(zài)一个大黑炮里边，头上带一(yī)顶非常(cháng)大(dà)的草帽(mào)子，从很远的地(dì)方(fāng)看，就相当于一具(jù)尸体，连面部轮廓都很难(nán)看(kàn)清。而(ér)至于湘西赶尸的赶尸人又(yòu)是谁(shuí)呢？其实(shí)他们(men)就是(shì)一个术士，在背尸人的前(qián)边扔黄纸，摇铃铛(dāng)，给他们引路。而(ér)为什么会惹得很(hěn)多人(rén)害怕(pà)呢？因为赶尸人和背尸人两个(gè)故意营造(zào)出(chū)一个(gè)恐怖的气氛来，不想让其他生人接近。同时，这些人身上都带着一些特制(zhì)的(de)东西，比如说(shuō)头目见等一系(xì)列(liè)辟邪的(de)东西。

湘西赶尸真的(de)会(huì)有吗

而(ér)这样的湘(xiāng)西(xī)赶尸的方(fāng)式(shì)又是(shì)做何而(ér)来呢？
这还(hái)要从(cóng)很久以前说起，在古代，交通(tōng)运输肯定是非常不(bù)方(fāng)便的(de)。有的时(shí)候外出(chū)远门(mén)，在外边遇(yù)害，或者说是死(sǐ)亡了(le)以后(hòu)。很少会回到自己的(de)故乡。所以很多人就想(xiǎng)出(chū)了这样(yàng)的一个方法(fǎ)，在湘西就有这样的(de)一个(gè)方式，那就是湘(xiāng)西赶(gǎn)尸。在很久以前的湘(xiāng)西，交通(tōng)非(fēi)常的闭塞(sāi)，想要把死在(zài)异(yì)乡的尸体(tǐ)运回到(dào)故乡的话，也是一件不容易的事情。而(ér)360行，行(xíng)行(xíng)出(chū)状元(yuán)。有的人也是利坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸用这(zhè)个(gè)事情谋(móu)得(dé)了一些(xiē)财物，同时也创造出(chū)了这一类职业。这些人利用特殊的(de)方式，将亲人的遗体(tǐ)运回(huí)故(gù)乡(xiāng)安(ān)葬。这个特殊的方式就(jiù)是我们(men)现在(zài)所说的(de)湘(xiāng)西(xī)赶尸。而在(zài)湘西(xī)本地人对(duì)这个湘(xiāng)西(xī)赶尸也(yě)并不是非常的忌(jì)讳，他们大多数称这些事情(qíng)为(wèi)“走脚(jiǎo)”或者说是“迎(yíng)喜神”。

湘(xiāng)西赶尸是(shì)什么原理

至(zhì)于他们到底(dǐ)是怎么做的呢？仔细查阅了一(yī)番资料以后，发现古代的这些方式和电视(shì)剧里的有(yǒu)异曲同工之妙，在(zài)联想到电(diàn)视(shì)剧里的(de)那(nà)些恐怖情节，不(bù)免让人从潜意识里对湘西赶(gǎn)尸这件事情有一点畏怕。但其实是并(bìng)不可怕的(de)，只是心理作用而(ér)已。

湘西(xī)赶尸也被分为上(shàng)中(zhōng)下三(sān)法，上中下三法各有不同，且法术也分为(wèi)高中(zhōng)低。上法是(shì)由(yóu)当时最(zuì)厉害(hài)的道士做法，让死亡(wáng)的人自(zì)行走(zǒu)到目的(de)地(dì)，这也是湘西(xī)赶尸中最(zuì)上乘的法(fǎ)术了。而(ér)中法(fǎ)是(shì)将死者的尸体肢(zhī)解，把头颅和四肢(zhī)用药物做防腐处理以后，有背尸者背到目的地，然后前面(miàn)有一个道士指引，身上(shàng)带(dài)上辟邪的(de)东西，这也是一(yī)个最通(tōng)用(yòng)的一(yī)个法(fǎ)术，大多数人也都(dōu)选(xuǎn)择(zé)去用这个。而下法(fǎ)是由人背着尸(shī)体走路，对于这个方法也不做过多的解释(shì)了，看完了(le)上(shàng)法和(hé)中法以后，相信你对下(xià)法也应(yīng)该有了大体了解了。

湘西(xī)赶尸(shī)

当(dāng)然在这(zhè)里不得不谈一下让湘西赶尸最上乘的法术是怎么让尸体自己(jǐ)动弹的(de)？

这(zhè)个是充满了(le)神奇色彩(cǎi)的，谁也没有见(jiàn)过，都只是听(tīng)说而已，但是在书上却有详(xiáng)细的记(jì)载。在人(rén)死了以后，道士来(lái)了以后(hòu)，想要利(lì)用(yòng)上(shàng)乘(chéng)的法赶尸的话，就要(yào)对尸体进行(xíng)一(yī)系列的操作。首先(xiān)就(jiù)是用自己的方(fāng)法镇住王(wáng)者的三魂(hún)七魄(pò)，然后再用符压(yā)住死者的(de)气魄(pò)不出鞘，在镇住死(sǐ)亡的(de)人的三魂七(qī)魄以(yǐ)后，道士就(jiù)会开始念(niàn)咒，然后贴神符，然后再用特殊的(de)方法(fǎ)把尸体激(jī)活，具(jù)体(tǐ)的操作步骤也并(bìng)不是非常(cháng)的清(qīng)楚，感兴趣的人可以自行去(qù)查阅书籍观看，小编在这里就不一(yī)一做(zuò)解释了。反正最(zuì)后道士用一系列的(de)操(cāo)作(zuò)以(yǐ)后(hòu)，尸体(tǐ)就会跟着老道士走(zǒu)。

湘西赶尸(shī)

听说(shuō)湘西赶尸也有很(hěn)多的忌讳，就(jiù)比(bǐ)如说在赶尸(shī)的时候，必须是昼伏夜出。如果在(zài)晚上的时(shí)候(hòu)碰到了活物，那(nà)么法(fǎ)术就(jiù)会被破坏，尸(shī)体就(jiù)会倒下去(qù)，再也起不来了。所以在(zài)古(gǔ)代(dài)的(de)时候，所(suǒ)有(yǒu)的赶尸(shī)人(rén)手(shǒu)上都有一(yī)个铃铛，他们把这个(gè)铃铛叫做摄魂铃，只要有起这个铃(líng)铛以后(hòu)，人(rén)们(men)听到了(le)这个铃铛(dāng)的声(shēng)音(yīn)，就会自(zì)觉(jué)的将家里的(de)所有的家畜全都锁(suǒ)在家(jiā)里(lǐ)，不让出去。自己更是闭(bì)门(mén)不出，以免打(dǎ)破(pò)了(le)赶尸人赶尸的路。

湘西赶(gǎn)尸

当然，这个仅仅(jǐn)只是书上看到的而已，谁也(yě)没有(yǒu)见(jiàn)过，我们仅仅只是听说过而已。我们要相信(xìn)科(kē)学。而至于这个湘西赶(gǎn)尸，很有(yǒu)可能只是一个传说而已，各(gè)位就当个故事，看看就行了(le)，不要太在意，也不要太当真(zhēn)。

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