提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是(shì)利用什么原(yuán)理(lǐ)能(néng)让尸(shī)体行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客死他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让(ràng)他们落叶归根(gēn)，入土为安。

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湘西(xī)赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳(yáng)市(shì)西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南(nán)西部地区的统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是(shì)船(chuán)运的(de)方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸(shī)便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行(xíng)走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还(hái)念念(niàn)有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然(rán)已成尸(shī)体，自然(rán)以失(shī)去生(shēng)命体征，亦不(bù)能动。所以，尸(shī)体是如何行(xíng)走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头(tóu)和四肢而(ér)抛弃躯(qū)干，而(ér)另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一(yī)名运尸(shī)匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防(fáng)止死者家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓(liàn)过程(chéng)也必须是三更半夜，而不(bù)允许其他(tā)人观(guān)看，依(yī)据(jù)赶尸人的说(shuō)法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变(biàn不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思)”发生(shēng)。其实(shí)，这只是害怕其他人(rén)发(fā)现他们将尸体(tǐ)分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说(shuō)明如何(hé)同时运多(duō)具(jù)尸体，也(yě)没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认(rèn)为运(yùn)尸的(de)主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过死者大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将数具尸(shī)体排(pái)在一(yī)起，前后两(liǎng)名(míng)运尸(shī)匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂(bì)被绑(bǎng)在(zài)竹子上(shàng)，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得(dé)前进(jìn)时(shí)会上下晃动，带动(dòng)尸(shī)体同(tóng)样上(shàng)下(xià)晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也(yě)确实(shí)是个不错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜(xié)的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转化为动能，尸(shī)体架子就能行动(dòng)方便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择(zé)，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个(gè)背(bèi)上去了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人(rén)则(zé)是以赶尸为由干(gàn)着走私(sī)的(de)行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖(mài)给湘西的(de)贫(pín)苦(kǔ)生活，再(zài)将他们的药(yào)材带出大山卖得高价。由于(yú)这(zhè)些都是见(jiàn)不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸(shī)为由(yóu)就再适(shì)合不(bù)过了(le)！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展(zhǎn)，人(rén)们(men)思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄然演变成了一(yī)种(zhǒng)文化！在(zài)湘西(xī)一些(xiē)地区每当夜幕(mù)降临(lín)，赶(gǎn)尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在(zài)游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘西赶尸其实是(shì)特定历史文化环境(jìng)下(xià)楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特(tè)定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根的心(xīn)愿而将某些传(chuán)统文化资源(yuán)转(zhuǎn)化为(wèi)生计方(fāng)式(shì)的(de)结果。

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