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吾妻之美我者(zhě)的美(měi)是什么意思，吾(wú)妻之(zhī)美(měi)我者的美是什么用(yòng)法

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽(fěng)齐(qí)王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌(mào)昳(dié)丽。

　　朝服(fú)衣冠(guān)，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰(shú)与城北徐公美？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐公何能及(jí)君也？”城北徐公，齐国之(zhī)美(měi)丽者也。

　　忌不(bù)自信，而复问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美(měi)？”妾(qiè)曰：“徐(xú)公何(hé)能及君也？”旦日，客(kè)从外来，与坐(zuò)谈，问之客(kè)曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日(rì)徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝(qǐn)而(ér)思之，曰(yuē)：“吾妻之美我(wǒ)者，私我(wǒ)也(yě)；

　　妾之美我者，畏(wèi)我也；

　　客之美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹(zōu)忌身(shēn)长五十四·寸左(zuǒ)右，而(ér)且形象外貌光艳美丽(lì)。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与(yǔ)城北(běi)的徐公相比，谁更美丽呢？”他的(de)妻子(zi)说：“您美极了，徐公怎么能比(bǐ)得上(shàng)您呢？城北(běi)的(de)徐(xú)公齐国(guó)的最美(měi)的男(nán)子。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐公美），于是又问他(tā)的小妾说：“我(wǒ)和徐(xú)公相比，谁(shuí)更美丽？”妾(qiè)说：徐公(gōng)怎么能比得上您(nín)呢？第二天，有客人从(cóng)外(wài)面(miàn)来拜访，邹忌和他坐着谈话(huà)，邹忌问客人道：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”客人(rén)说：“徐(xú)公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹中国为什么叫兔子国(zōu)忌）仔细地(dì)端详他，自己(jǐ)觉得不如他美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自己，更是觉(jué)得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的(de)妻子认为(wèi)我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战(zhàn)国时期齐(qí)国人。

　　《史(shǐ)记》亦(yì)作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威(wēi)王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王(wáng)，被任相国(guó)，封于下邳(pī)(今江苏睢宁古邳(pī)镇)，号成(chéng)侯;后又侍(shì)齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖(jiǎng)励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张(zhāng)革新(xīn)政(zhèng)治，修订法律，选(xuǎn)拔(bá)人才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚奸吏(lì)，并(bìng)选荐(jiàn)得力大臣坚守四境，从此齐国(guó)渐强。

　　前(qián)360年(nián)前后，齐威(wēi)王起用邹忌实行改革，“谨修法律而(ér)督(dū)奸吏”。

吾妻(qī)之美我者中国为什么叫兔子国 的美什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处(chù)：战(zhàn)国时期(qī)刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文(wén)节选：明日徐(xú)公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾(wú)妻(qī)之美我者，私我也；妾之美我(wǒ)者(zhě)，畏我也；客之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己(jǐ)觉(jué)得不(bù)如他美丽；照着(zhe)镜子里(lǐ)的自(zì)己，更是觉得自(zì)己与(yǔ)徐公(gōng)相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这(zhè)件(jiàn)事，说：“我的妻子(zi)认斗举为我美，是偏爱我；我的(de)小妾认为(wèi)我美，是惧怕(pà)我；客人(rén)赞美我美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于(yú)进谏的贤(xián)士形象(xiàng)。

　　又表现了齐(qí)威(wēi)王知错(cuò)能改，从谏如流的明(míng)君形象，和革除弊(bì)端，改良政治的迫切愿望和巨大(dà)决心。

　　告(gào)诉读者居(jū)上者只(zhǐ)有广空中碧开言路，采纳群言，虚心接受批评(píng)意见并积极(jí)加以改正才有可能成功。

　　文(wén)章以“孰美(měi)”的问答开篇(piān)，继写(xiě)邹忌暮(mù)寝自思，寻找妻、妾(qiè)、客(kè)人赞美自(zì)己的因为，并因小悟大，将生活小事与国大事有(yǒu)机地联系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推(tuī)理的方法(fǎ)婉(wǎn)讽(fěng)“王之敝甚”，充分(fēn)显示了邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术与娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹忌(jì)正(zhèng)是以自身的生活(huó)体悟，委婉地劝(quàn)谏齐威王广开言(yán)路(lù)，改革弊(bì)政，整顿(dùn)吏(lì)治，从而(ér)收(shōu)到很好的效果。

　　创作背景：春秋(qiū)战国之(zhī)际，七雄并立，各国间的(de)兼并战(zhàn)争，各(gè)统治集团内部新(xīn)旧势力(lì)的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激(jī)烈动荡(dàng)的(de)时代(dài)，“士”作(zuò)为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的才能和学识，游说于各国(guó)之(zhī)间，有的主(zhǔ)张连横，有的主张合纵，所(suǒ)以，史称这(zhè)些人为(wèi)策(cè)士或纵横家。

　　他(tā)们提(tí)出一定的政治主(zhǔ)张或斗(dòu)争策略，为某些统治集团服(fú)务，并且往往中国为什么叫兔子国(wǎng)利用当时错综复杂的斗争形(xíng)势游说(shuō)使诸侯采纳，施展着自己治国(guó)安邦的才干。

　　各国统治(zhì)者也认识(shí)到，人(rén)心的向背(bèi)，是(shì)国家政权能否巩固(gù)的决定性因(yīn)素。

　　失去了民(mín)心(xīn)，国家的统(tǒng)治就难以维持。

　　所以(yǐ)，他们争相(xiāng)招(zhāo)揽人(rén)才，虚心纳谏(jiàn)，争取(qǔ)“士(shì)”的(de)支持。

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