人死(sǐ)后(hòu)尾七是(shì)什么意思(sī)，头(tóu)三尾七(qī)是什么(me)意思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七(qī)天的。

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人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日(rì)，即人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习(xí)俗，是根(gēn)据死者去世的时间(jiān)，再(zài)配合天干地支(zhī)计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头(tóu)七(qī)”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或(huò)称(chēng)谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也(yě)有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行(xíng)一饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄(pò)犹存，在七七四十九(jiǔ)天前(qián)，死者的阴魂要(yào)回(huí)家一次，具(jù)体时间(jiān)由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食(shí)摆好(hǎo)，在地上铺(pù)一(yī)层炭灰(huī)或草木灰(huī)，用(yòng)以检(jiǎn)验死者(zhě)回(huí)来(lái)的足迹。

　　用(yòng)一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口(kǒu)台(tái)阶上或(huò)插(chā)于死者(zhě)落气(qì)之(zhī)屋(wū)的房檐(yán)下(xià)，据(jù)说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔七天(tiān)做(zuò)一次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为(wèi)丧(sàng)葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢(féng)七(qī)举(jǔ)行道场功德，为亡者(zhě)修(xiū)福，俗信(xìn)可以(yǐ)超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等(děn桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音g)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢(zhī)世香(xiāng)接亡(wáng)灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

　　参考桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科(kē)—烧七

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