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致(zhì)知在格物格物而后致知是(shì)什(shén)么(me)意思,致知在格(gé)物格物(wù)的意思
“致知在(zài)格物,物格(gé)而后知至”翻译:认(rèn)识最(zuì)真的(de)本心。
通过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲。
原句出自于《大(dà)学》。
原文:古之(zhī)欲明明德于天下(xià)者(zhě),先治其国;
欲治其国(guó)者,先齐其家;
欲齐其家者,先(xiān)修(xiū)其(qí)身;
欲修其身者,先正其心;
欲正(zhèng)其心者,先诚(chéng)其意;
欲诚其意(yì)者,先致其(qí)知,致知在格物。
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后(hòu)家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
白话译文:古代那些要想在天(tiān)下弘扬光明(míng)正(zhèng)大(dà)品德的人,先要治理好自己(jǐ)的国(guó)家;
要想治理好(hǎo)自(zì)己的(de)国家,先要管理好自己的家(jiā)庭(t纯棉和内裤莫代尔的哪个好,纯棉和内裤莫代尔有什么不同íng)和家族;
要想管(guǎn)理好自(zì)己的家(jiā)庭和家族,先要修养自身的品性(xìng)。
要(yào)想修养(yǎng)自身的(de)品(pǐn)性,先要端正自(zì)己的思想;
要端正(zhèng)自己的思想,先要使自己的意念真诚;
要想使自(zì)己的意念真诚,先要使自己获得知识,获得知识的途径在于认知研(yán)究万事(shì)万(wàn)物。
通过对万事万物的认识研究,才能(néng)获得知识。
获得知识后,意念(niàn)才能真(zhēn)诚;
意念(niàn)真诚后(hòu),心(xīn)思才能(néng)端正;
心思端(duān)正后,才能修养品性;
品性修(xiū)养后,才能管(guǎn)理好家庭家(jiā)族(zú);
家庭家族管理好了,才能治理好国家;
治(zhì)理好(hǎo)国(guó)家后天下才能太平(píng)。
《大学(xué)》是孔子及其门徒留下来的遗书,是儒学(xué)的入门读物。
所(suǒ)以(yǐ),朱熹把(bǎ)它列为(wèi)“四(sì)书”之首。
经朱熹重新(xīn)编排(pái)后,分为“经”和“传”两个(gè)部分。
其中“经”一(yī)章纯棉和内裤莫代尔的哪个好,纯棉和内裤莫代尔有什么不同,是孔子的原话(huà),由孔子的学生(shēng)曾子记录(lù);
“传”十(shí)章(zhāng),是曾子对“经”的理解和阐述,由曾子的学生记录(lù)。
文章所展示的,是(shì)儒(rú)学三纲八目的追求。
它既是(shì)为(wèi)达到“三纲”而(ér)设计的条目工(gōng)夫(fū),也是儒学为(wèi)我(wǒ)们所展示的人生进修阶梯(tī)。
纵览四书五(wǔ)经,我们发现,儒家的(de)全部学说实际上都是循着这三纲(gāng)八目而展开的。
所以,抓住(zhù)这三纲八目(mù)你(nǐ)就(jiù)等(děng)于抓(zhuā)住了一把打开(kāi)儒学(xué)大门(mén)的钥匙。
循着这进修阶梯一步一个(gè)脚印,你就会(huì)登堂入室,领略儒学(xué)经典(diǎn)的(de)奥义。
致知在格物,物(wù)格而后知至,是(shì)什么意思
认识最真(zhēn)的本(běn)心。
通过(guò)伏灭(miè)革除内心不好的(de)私(sī)欲(yù)、物欲(yù)。
出(chū)自:《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎(shèn)〔两汉〕
原(yuán)文:
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其(qí)国(guó)者,先齐其家; 欲(yù)齐其家者,先修(xiū)其(qí)身(shēn);欲辩明修其身者,先正其(qí)心(xīn);欲(yù)正(zhèng)其心者,先诚其意;欲指敬诚其意者,先(xiān)致(zhì)其知;致知在格物(wù)。
物格而后知至;知(zhī)至而(ér)后(hòu)意诚;意诚(chéng)而后心正;心正而后身修(xiū);身修而后家齐(qí);家齐而后国治;国治(zhì)而后天下平。
翻译:古代那(nà)些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品德(dé)的人,先要(yào)治理好(hǎo)自己的国家;要想治(zhì)理好(hǎo)自己的(de)国家,先要管理好自己的家庭和家(jiā)族;要想管理好自己的家(jiā)庭和(hé)家(jiā)族,先要(yào)修养自身(shēn)的品(pǐn)性;要想修养自身的(de)品(pǐn)性,先要端正自己的(de)心(xīn)思;要想端正自己的(de)心思,先要使自己的意念真诚(chéng);要(yào)想使自(zì)己的意念真诚,先要使自己革除不好(hǎo)的思想;认识最真的本心(xīn)。
通(tōng)过伏灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲,而彰显(xiǎn)明德(dé),认识本心,表里(lǐ)如(rú)一。
意(yì)念(niàn)才能真诚;意念真诚后心思(sī)才能端正;心思端正后(hòu)才能修养品性;品性(xìng)修养(yǎng)后才能管理好(hǎo)家庭和家(jiā)族;管(guǎn)理(lǐ)好家庭和(hé)家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。
扩展资(zī)料
《大学》是孔子及其(qí)门徒留下来的遗(yí)书,是儒学的(de)入门读(dú)物。
所以(yǐ),朱熹把它列为 “四(sì)书(shū)”之(zhī)首。
经朱熹重新(xīn)编排后,分为(wèi)“经”和“传”两(liǎng)个部分。
其中(zhōng)“经(jīng)”一章,是孔子的原话,由孔子的(de)学生曾子记录;“传”十章,是曾子对 “经”的(de)理(lǐ)解和阐述,由曾子的学生记录。
文章(zhāng)所展示的,是儒学三(sān)纲八目的追求。
它既是(shì)为达到“三纲”而设计(jì)的条(tiáo)目工夫,也是儒学为我们所展示的人 生(shēng)进修阶梯。
纵览四书五经,我们发现,儒家的全部(bù)学(xué)说(shuō)实(shí)际上都(dōu)是循着这三(sān)纲八目而展(zhǎn)开的。
所(suǒ)以,抓住这三(sān)纲(gāng)八目(mù)你就等(děng)于抓住了(le)一把打(dǎ)开(kāi)儒学大门的(de)钥匙。
循着这进修(xiū)阶梯一步一个脚印,你就会(huì)登堂入(rù)室,领(lǐng)略(lüè)儒学经典的(de)奥义(yì)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了