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高山(shān)流水是什(shén)么意思服(fú)务项目，服(fú)务里(lǐ)面高山流水是什么(me)意(yì)思

　　出自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能领(lǐng)会其中的(de)含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比(bǐ)喻(yù)乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是近代流传(chuán)最(zuì)广(guǎng)的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期(qī)擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山(shān)）北面(miàn)游览时(shí)，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之(zhī)下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便(biàn)拿(ná)出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一(yī)旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁地(dì)发出了由衷的(de)赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流水，隐情在(zài)旋律之外4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里(wài)，钟子期听后，又在(zài)一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一(yī)样呀(ya4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里)！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知音，并约(yuē)好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第(dì)二(èr)年(nián)伯(bó)牙来会(huì)钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已(yǐ)经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用语言表达(dá)，于是就(jiù)摔破(pò)了自(zì)己从不离(lí)身的古琴(qín)，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平生难得(dé)的(de)知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听，可(kě)惜高(gāo)山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水余音(yīn)绕梁，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之乐，真是人间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家(jiā)演奏(zòu)的乐(lè)曲，有(yǒu)如(rú)高山(shān)流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流(liú)水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯(bēi)子(zi)底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色然(rán)后给这(zhè)个特色其(qí)一个(gè)优(yōu)雅的(de)名字，来吸引更多(duō)的顾(gù)客(kè)到自己的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一(yī)支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发(fā)展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是(shì)在(zài)兴(xīng)起李和领域(yù)方面，都有(yǒu)了实质性(xìng)的(de)突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开始流入(rù)民(mín)间，并融(róng)入到了传(chuán)统理发行(xíng)业，在战火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被(bèi)湮(yān)没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项目，由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成(chéng)都(dōu)更是(shì)大街(jiē)小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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