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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊(xùn)
“近则不逊,远则怨”的(de)意思是:相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。
原(yuán)文:子(zi)曰(yuē):“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养(yǎng)也,近之(zhī)则不逊,远之则怨(yuàn)。
”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君子(zi)”中的“人主”,“女子”不(bù)是(shì)泛指所有的(de)女性,而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人,小(xiǎo)人(rén)则(zé)是与君(jūn)子之道相(xiāng)违背之人(rén)。
近则不逊(xùn)远(yuǎn)则(zé)怨什么意思
近则不(bù)逊(xùn),远则怨的意(yì)思:相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会(huì)埋(mái)怨你。
此句的原文(wén)为子曰:“唯女子与键(jiàn)帆小人为(wèi)难养也!近(jìn)之则不孙,远之则怨。
”意思是(shì)孔(kǒng)子说:“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲近他(tā)们则(zé)恃(shì)宠而骄,疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨恨。
”
在(zài)这句(jù)话中,“唯”,用于(yú)句首的发(fā)语(yǔ)词,表肯定(dìng)或无实(shí)义。
如《管子》中的(de)“如月(yuè)如(rú)日,唯君之节”,《礼(lǐ)记(jì)·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗天子(zi),受命于(yú)天”。
通常(cháng)是(shì)解作“只有(yǒu)”,今不从。
女(nǚ)子与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。
一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的(de)夫(fū)人南子,也有人(rén)认为是泛指女(nǚ)性(xìng),皆(jiē)不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处”的(de),亦通。
“不孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)解析(xī)
“唯(wéi)女子与(yǔ)小人(rén)为难养(yǎng)也”这句话,在主张男女平(píng)权的现代受到了很多抨击,被认为是(shì)歧视女性(xìng)。
《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面去理解,而对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的(de)认识,就(jiù)比较容(rón现在的00后女的为什么都平胸,为什么现在女孩都平胸g)易引发误(wù)会。
本章争(zhēng)议(yì)的焦点,就在于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是否泛(fàn)指女性。
其实,即便本章的(de)“女子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng),那(nà)也是指孔子所观察到(dào)的、当(dāng)时(shí)社会和(hé)文化背景中的特(tè)定“女性”群(qún)体。
之所以要强(qiáng)调这一点,是因为古代与现代的(de)社会形态和文化背(bèi)景差异巨大,而(ér)这些因素对于群体的心理塑造(zào)则具(jù)有决定性的作用。
远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释(shì),远则怨(yuàn),近则不(bù)逊是“近则(zé)不逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离(lí)了(le)又会埋(mái)怨(yuàn)你的。
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远则(zé)怨近则(zé)不逊是什(shén)么(me)意思解(jiě)释(shì),远则(zé)怨,近(jìn)则不逊
“近则不(bù)逊(xùn),远则怨”的意思是:相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重,远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋怨你。
原文:子曰(yuē):“唯女子与小(xiǎo)人为难养也,近之则(zé)不逊,远(yuǎn)之则(zé)怨。
”“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中的(de)“人主”,“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦(yì)引(yǐn)申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的身边人(rén),小人(rén)则(zé)是与(yǔ)君子之道相违(wéi)背(bèi)之人。
近则不逊远则(zé)怨什么(me)意思(sī)
近(jìn)则不逊(xùn),远则怨(yuàn)的意思(sī):相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。
此句的(de)原文(wén)为子曰:“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也!近之(zhī)则不孙,远之(zhī)则怨(yuàn)。
”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首(shǒu)的发语词(cí),表肯定(dìng)或无(wú)实义。
如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天子,受命于(yú)天”。
通常是解作“只有(yǒu)”,今不从(cóng)。
女子与小人在此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。
一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫(fū)人南子,也有人认(rè现在的00后女的为什么都平胸,为什么现在女孩都平胸n)为是泛指女(nǚ)性,皆(jiē)不从。
“养(yǎng)”,蓄养。
也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦(yì)通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。
唯女子与小人为(wèi)难养也解析
“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也”这句话,在主张男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨(pēng)击(jī),被认(rèn)为是歧视女性(xìng)。
《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑,若仅(jǐn)仅是从字面去理(lǐ)解(jiě),而对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的(de)认识,就比较容易引发(fā)误会。
本章争议的焦点,就在(zài)于“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。
其实,即便本章的“女子”确实是泛指女性,那也是指孔子所观察到的、当时社会和文(wén)化背景中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。
之所以(yǐ)要(yào)强(qiáng)调这一点,是因为古代(dài)与(yǔ)现(xiàn)代的社(shè)会形态和文(wén)化背景差异巨(jù)大,而这些因素对于(yú)群体的心理(lǐ)塑造则具(jù)有(yǒu)决定(dìng)性的(de)作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了