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这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸(zhǐ)和(hé)六面的内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿的每(měi)条边(biān)都(dōu)有烧毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说是(shì)当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份(fèn)手(shǒu)稿就是在火灾(zāi)之后(hòu)被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上(shàng)面研究的不是(shì)物理或者(zhě)数学，而是(shì)牛(niú)顿想(xiǎng)通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世(shì)论的(de)研(yán)究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎(hū)同时。其实牛顿除了(le)是物理(lǐ)学家数(shù)学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学(xué)自然(rán)哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很(hěn)奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科(kē)学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了(le)许(xǔ)多的(de)书，这些书中几(jǐ)乎有80%是(shì)写关(guān)于神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个(gè)完完全全有神论者(zhě)，他(tā)做的一系列的(de)科学研究也是为(wèi)了更好地去(qù)证明上帝的(de)存(cún)在，所(suǒ)以他(tā)从一(yī)开始就在(zài)研究神(shén)学而(ér)并(bìng)非后(hòu)期(qī)转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看一(yī)眼(yǎn)就知道这不是(shì)自然(rán)形成的，而是出于(yú)智慧的设计(jì)和创造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的(de)规则(zé)证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第(dì)一(yī)人，他(tā)是(shì)最后一(yī)位(wèi)魔法师(shī)，所(suǒ)以我(wǒ)们(men)可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢(ne)？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使用的长度(dù)单位实际上到底是多(duō)长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想用来在天文的(de)尺度上面验(yàn)证(zhèng)自己提(tí)出的万有引(yǐn)力的(de)定(dìng)律，为(wèi)了(le)做到这点他就必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其实地(dì)球的周长有多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄拉(lā)托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西(xī)尼(ní)这个(gè)数据不(bù)够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古希腊(là)的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科(kē)西曼德(dé)所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界(jiè)上第(dì)一(yī)位(wèi)绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但(dàn)是(shì)这里出现了一个问题，阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德所使用(yòng)的数据长度单位(中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数wèi)跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人所使用的长度单(dān)位很可(kě)能(néng)源自于埃(āi)及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊人在(zài)建筑(zhù)金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度(dù)单位到(dào)底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单(dān)位到(dào)底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球周长(zhǎng)数据。从而尽(jǐn)可(kě)能地从天文(wén)学的程(chéng)度上去验证他的(de)万(wàn)有引(yǐn)力定(dìng)律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在(zài)是太(tài)重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及(jí)的长(zhǎng)度单(dān)位还有另(lìng)一个(gè)原因，那就是中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣经上所描述(shù)的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有可能就是所(suǒ)谓(wèi)的那(nà)第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造(zào)的(de)所罗(luó)门圣(shèng)殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是(shì)这(zhè)第二(èr)圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军提(tí)图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会(huì)有一位(wèi)弥赛亚降临，并(bìng)且在(zài)圣殿(diàn)山上建中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然(rán)后人类(lèi)将会(huì)进(jìn)入到一个幸福(fú)的时代。所(suǒ)以犹(yóu)太教(jiào)所谓的(de)末世论(lùn)其实指的就是一个悲(bēi)惨时(shí)代的(de)结束(shù)，然后(hòu)进入到一个幸(xìng)福(fú)的新时代。

在圣经里就(jiù)有很(hěn)多完整的对于第三(sān)圣殿(diàn)外(wài)观的描述(shù)。记载了它(tā)有多宽、多(duō)高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里所有的(de)内容(róng)都有(yǒu)他的(de)奥秘在里(lǐ)面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所(suǒ)以写得(dé)这么详细一(yī)定(dìng)有他的原因。所以只要了解了(le)这(zhè)个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道末(mò)世(shì)论(lùn)什么时候会(huì)发生，弥赛(sài)亚(yà)什么(me)时候会降(jiàng)临，这(zhè)就是他为什么研究金(jīn)字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在(zài)现实考古中(zhōng)被一(yī)一发(fā)现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣(shèng)经(jīng)里面的(de)内容现实存在(zài)的(de)可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来世(shì)界的预测(cè)，这(zhè)个有机(jī)会再详(xiáng)细(xì)讲解，当然(rán)这里(lǐ)不是(shì)为了宣(xuān)扬一些(xiē)宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加(jiā)地了解(jiě)牛顿到底做(zuò)了(le)什(shén)么，包括(kuò)他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里(lǐ)感受(shòu)到牛(niú)顿对(duì)于追求真理的较(jiào)真，不(bù)惧(jù)怕麻烦(fán)的研究精神(shén)。仅仅是(shì)一(yī)个(gè)长(zhǎng)度单位，他就愿意花费(fèi)这么多(duō)精力(lì)去研究，这也是他站在科学(xué)角度上对待(dài)科学(xué)的严谨(jǐn)和尊重。

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