人死后(hòu)尾七(qī)是什么意思(sī)，头三尾七是什么意(yì)思是尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最后(hòu)七(qī)天的。

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人死后尾七(qī)是什么(me)意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的(de)是(shì)人去(qù)世后的第四十三(sān)日，即人死后七七四十九天的(de)最(zuì)后七天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧(sàng)殡习(xí)俗，是根祈使句例子英语，祈使句例子10个据死者去(qù)世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而(ér)习(xí)惯上(shàng)大家(jiā)都认(rèn)为(wèi)“头(tóu)七”指的是人去(qù)世(shì)后(hòu)的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这(zhè)天(tiān)，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头(tóu)七”和“尾七”是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　头七指的是人去(qù)世后的第七(qī)日，最后(hòu)一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒(zú)日算起，丧(sàng)家(jiā)每隔七天(tiān)就要举行一饥(jī)答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存(cún)，在(zài)七七(qī)四十九天前，死者(zhě)的阴魂(hún)要回家一(yī)次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立(lì)在门(mén)口台阶上或(huò)插于死(sǐ)者(zhě)落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂(hún)见(jiàn)此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的(de)鸡蛋(dàn)置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者(zhě)鬼魂在家(jiā)里多待(dài)一会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人死后，每(měi)隔七天做(zuò)一(yī)次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依次至(zhì)七(qī)七四十九(jiǔ)天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的(de)一俗，丧(sàng)家逢(féng)七举行道(dào)场功德(dé)，为(wèi)亡者修福，俗信(xìn)可以超(chāo)度亡魂，使(shǐ)之免入(rù)地狱(yù)。

　　其活(huó)动颇(pǒ)多，而且(qiě)有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祈使句例子英语，祈使句例子10个仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵(líng)，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称(chēng)“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)—头七

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科—烧(shāo)七(qī)

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