子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思(sī)是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　关于(yú)子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思以及子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学非(fēi)所宜出自哪里，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜后面是什么(me)，子(zi)不学非(fēi)所(suǒ)宜(yí)的意思怎么解释等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是(shì)善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不(bù)多，只是后(hòu)天所处的(de)环境不同(tóng)和所受教(jiào)育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的(de)方法就是要专心一致(zhì)地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好教育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物(wù)；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自(zì)己的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自(zì)己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎ中国欠别国钱吗n)被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个人从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理，又无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物(wù)；人若是不(bù)学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不(bù)学,中国欠别国钱吗非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么(me)意思是小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。中国欠别国钱吗>

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环(huán)境不同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏(huài)，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老(lǎo)的(de)时(shí)候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

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