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这是(shì)牛顿的(de)亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共(gòng)有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿的(de)每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一(yī)条狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小心撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧(shāo)了起来(lái)，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的(de)文件。令人感兴趣(qù)的地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面研究的不是(shì)物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了(le)万有(yǒu)引力(lì)牛顿三(sān)大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物(wù)理学家数学家以外，他也很热衷于(yú)天(tiān)文学自然(rán)哲学还(hái)有炼金术，很(hěn)多人觉(jué)得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家(jiā)，在晚年的(de)时候为什(shén)么会去钻研一些(xiē)与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写(xiě)了许多(duō)的(de)书，这(zhè)些(xiē)书中几乎有80%是写关(guān)于神学(xué)的。所以牛顿是一个完完全全(quán)有神(shén)论者，他做的一系(xì)列的科学(xué)研(yán)究也是为了更好地去证明上帝(dì)的存在，所以他从(cóng)一开始就在研究神学(xué)而并(bìng)非后期(qī)转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机(jī)看一(yī)眼就知道这不是自(zì)然(rán)形(xíng)成的，而是(shì)出(chū)于智慧(huì)的设计和创造，更何况这个(gè)规律有序(xù)的(de)宇(三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式yǔ)宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学(xué)家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经这样形(xíng)容牛(niú)顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是(shì)理性(xìng)时代的第(dì)一(yī)人(rén)，他(tā)是最后一位魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知(zhī)道物理学成就只是牛(niú)顿(dùn)毕生所研究的(de)领域里(lǐ)面(miàn)，其中一(yī)小部分(fēn)而已。

那在开头提(tí)到了(le)牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在研(yán)究什么(me)呢？他其实是想(xiǎng)要了(le)解古埃及人(rén)所使用(yòng)的长度(dù)单位实际(jì)上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中(zhōng)最(zuì)重要的一个原(yuán)因是想用(yòng)来在天文的尺度(dù)上面验(yàn)证自己(jǐ)提出(chū)的万有引(yǐn)力的定三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式律，为了(le)做(zuò)到这点他就(jiù)必须知道地(dì)球(qiú)的周(zhōu)长是多少，其实地球的(de)周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早在(zài)公(gōng)元前200年(nián)左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄(è)拉托西尼这个(gè)数(shù)据(jù)不(bù)够准确，于是(shì)他又找到(dào)了另(lìng)一位古希腊(là)的(de)哲学家(jiā)阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘制出世界(jiè)地(dì)图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较准确(què)。但是这(zhè)里出现了一个问题(tí)，阿纳(nà)科(kē)西曼德所(suǒ)使用的数据(jù)长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很可能源自(zì)于埃及人所使用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希(xī)腊金字(zì)塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金(jīn)字(zì)塔的时(shí)候，所使用的长度单(dān)位(wèi)到(dào)底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要(yào)了解(jiě)金字塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的地球周(zhōu)长数(shù)据。从而(ér)尽可(kě)能地从天文学的程度上去(qù)验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一(yī)度量衡这个(gè)东(dōng)西实在是太重要(yào)了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之所(suǒ)以研究(jiū)古(gǔ)埃及的(de)长度单位还有另一(yī)个原因，那就是他(tā)想要了解旧约圣(shèng)经(jīng)上所(suǒ)描述的末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就描述了以(yǐ)西(xī)结在(zài)异象(xiàng)中看(kàn)到(dào)了一座(zuò)宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据(jù)犹太教的末(mò)世(shì)论这(zhè)很有可能就是所谓的那(nà)第(dì)三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗(luó)门王(wáng)所建造的(de)所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造(zào)完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿在公元前(qián)516年重建，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿。但是这第(dì)二圣(shèng)殿在公元70年的时候(hòu)又(yòu)被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面(miàn)墙，这就是著名(míng)的(de)哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未(wèi)来将会有一位弥赛(sài)亚降临(lín)，并且在(zài)圣(shèng)殿山(shān)上建立起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的以色列王国，然后人(rén)类将会进(jìn)入(rù)到一(yī)个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的(de)结束(shù)，然后(hòu)进入到一(yī)个幸(xìng)福的(de)新(xīn)时代。

在圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)就有很多完整的对于第(dì)三圣殿(diàn)外观的描述。记(jì)载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高(gāo)、多长以及有哪些出(chū)入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里所(suǒ)有(yǒu)的内容都有(yǒu)他的奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺(chǐ)度就可以知道(dào)末世论什(shén)么(me)时候会(huì)发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就(jiù)是他为什么研究金字(zì)塔的(de)原因。

有趣的是，目(mù)前(qián)已(yǐ)经有(yǒu)许多(duō)圣经里描写的建(jiàn)筑都(dōu)在现实(shí)考古中被一一发现，所(suǒ)以这(zhè)也让(ràng)很多(duō)人(rén)相(xiāng)信圣经里(lǐ)面的内容现(xiàn)实(shí)存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对(duì)于未来世(shì)界的预(yù)测，这个有机会再详细讲解，当然这(zhè)里不(bù)是为了宣(xuān)扬(yáng)一(yī)些宗教(jiào)信仰，只是想让大(dà)家更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为什么转行研究神(shén)学。

我们(men)也能从(cóng)这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求(qiú)真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研(yán)究，这也是他站在科学角度(dù)上(shàng)对待科学的(de)严谨和尊重。

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