日本四世纪贵族大墓(mù)挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作者(zhě) 倪方六最近(jìn)，日本网友热议日本国(guó)一(yī)起重大(dà)的考古发现(xiàn)。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓(mù)区域，挖出(chū)了两件特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青(qīng)铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日(rì)本媒(méi)体报道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与(yǔ)铁(tiě)剑，在(zài)日(rì)本古墓葬中已出(chū)土很多，但这两件东西真(zhēn)的不一(yī)般，被日本专家(jiā)视为“国宝”，引起轰动，大小媒(méi)体竞相报(bào)道。大家常见的镜子(zi)是圆形或方形的，这(zhè)件青(qīng)铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米，上面还有(yǒu)精美(měi)的纹饰(shì)。日本考古专家从来没有(yǒu)见过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员(yuán)以为是“青铜板(bǎn)”，小(xiǎo)心翼翼地(dì)把它翻过(guò)来(lái)，才(cái)发现特(tè)别，并不是镜子(zi)，经实验室检测，一面(miàn)竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一(yī)面有供(gōng)支撑或穿绳子的突(tū)起柱孔，最后确定是(shì)青(qīng)铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名(míng)为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁(tiě)剑，更(gèng)是(shì)罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传(chuán)统的(de)剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑(jiàn)出现在(zài)1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日本，在东亚也是同(tóng)期最(zuì)古(gǔ)老的一把。1600年前，日(rì)本连本国文字都没有，即使有文(wén)字(zì)也是中国传过去的汉(hàn)字。所以，有中国(guó)网友听说后马(mǎ)上(shàng)产生联想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑(yí)当年日本并没有(yǒu)这么(me)高(gāo)的(de)工艺铸(zhù)造(zào)水平(píng)。

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)日本(běn)专(zhuān)家对盾镜和蛇剑的出土，也相当(dāng)意外，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这(zhè)面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用一(yī)种特制的模具。有日本专(zhuān)家面对本国媒体采访时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们(men)是否有技术来塑造这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来(lái)的，要制作这么长(zhǎng)的剑(jiàn)，就必(bì)须有相当大的(de)炉子，还需要大量的(de)铁原料，和先进技术与(yǔ)制(zhì)作(zuò)工艺。当年的日本可(kě)以做到(dào)吗？

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场当然(rán)日本专家在疑(yí)惑之余也不(bù)忘赞(zàn)美，称蛇(shé)剑 “是当(dāng)时铁匠技(jì)术的杰作”。进(jìn)一(yī)步分析，还有(yǒu)一种(zhǒng)可能，日本拥有这么高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡来(lái)人”带来的(de)。渡来人(rén)，是日本人类学家(jiā)对从中国(guó)大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海到日本之(zhī)群体(tǐ)的(de)称呼。1600年前正是大量渡来人或其(qí)后裔出现在(zài)日本的时候，渡来(lái)人不只(zhǐ)带来的先进的农耕(gēng)文明，比如中国长江流(liú)域的水(shuǐ)稻(dào)栽种技(jì)术，也带来了葬俗，中国(guó)中原普遍(biàn)可见(jiàn)的大(dà)坟头——陵墓文化也(yě)流行于日本洲岛，出现了有(yǒu)大量堆积封土的(de)坟墓，日本历史(shǐ)学家形象地定义这一(yī)时(shí)期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地(dì)剖面图富雄丸山(shān)古墓建造于四世(shì)纪后半(bàn)叶，这时期日本(běn)洲岛上(shàng)最大的国家叫邪马台(tái)国。主(zhǔ)流(liú)观点认为(wèi)，邪马台是现代日本的起源国(guó)，出现于公(gōng)元二(èr)世纪末至三世纪初，四(sì)世纪是其(qí)重要发展时(shí)期。但(dàn)令日(rì)本专家困惑的是，在这么(me)一个重(zhòng)要发(fā)展(zhǎn)时期却不见文字记载(zài)，成了历史(shǐ)空白(bái)，非(fēi)常蹊跷。作为日(rì)本史研究资料库的(de)中国史书上，也不见记载(zài)，日本学(xué)者称之为(wèi)“神秘(mì)的(de)四世纪”，或(huò)“空白的四世(shì)纪(jì)”。

文物出土(tǔ)地(dì)位置示意图(tú)顺便说一下(xià)，日本历史(shǐ)学(xué)界有一默认的共识，要研究日本史，特别是早期日本史要从中(zhōng)国(guó)历史书中寻找材料，现代日本(běn)国(guó)家的起源信史也只(zhǐ)有中国史书(shū)中有。正因为这样(yàng)，古今日本历(lì)史学者(zhě)都识汉字，懂汉语，能读(dú)中国(guó)古(gǔ)书，有(yǒu)的甚至比中国学者还精通。《三(sān)国志·魏(wèi)书·东夷(yí)传》提到(dào)了倭人建(jiàn)立(lì)的“邪马(mǎ)台国”，并(bìng)对该国(guó)情况作了交(jiāo)代，这是一个女王执(zhí)政国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡(gòng)称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼(hū)遣使奉献(xiàn)”，这样的进(jìn)贡(gòng)，在曹魏时至少有(yǒu)四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫绶。司马灭曹代魏(wèi)建(jià书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么n)晋，邪(xié)马台国与中国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始(shǐ)初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋(jìn)武帝司马炎(yán)第一个年号(hào)，也是西晋第一个年(nián)号。但后来中国(guó)史(shǐ)书(shū)上却不见无邪马台国及女王的记载，只(zhǐ)言(yán)片语都没有，凭空消失一样。

新闻发(fā)布(bù)会上展示盾(dùn)镜图(tú)片(piàn)在(zài)四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因为是“空白的四(sì)世纪”时期文(wén)物，自然显(xiǎn)得相当珍贵，填补了(le)日本四世(shì)纪的(de)空白，对(duì)邪马台国和现代日本国的(de)形成具有重大意(yì)义，日本学(xué)者因此(cǐ)称这一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日(rì)本的“国宝”，所以消(xiāo)息(xī)公开后在(zài)全日本引起轰(hōng)动(dòng)，大(dà)小媒体竞相(xiāng)报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图(tú)案(àn)对比现(xiàn)在(zài)奈良市组织各(gè)方面专(zhuān)家，对这(zhè)两件(jiàn)文物进(jìn)行了(le)考证和研究，希望(wàng)能发现隐(yǐn)藏在文物中(zhōng)的历史密码。墓主生前有不低的地位。较为贵(guì)重的随葬(zàng)品(pǐn)一(yī)般放(fàng)在棺材内，而这两件东西(xī)发现的地(dì)方也很奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)并不是(shì)实用器，而(ér)是作(zuò)为一(yī)种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考(kǎo)古(gǔ)现场将(jiāng)这两件东(dōng)西放在棺材(cái)上面，用意何在(zài)？应该是出(chū)于辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过(guò)去在(zài)中国(guó)和日本(běn)民间，都被(bèi)认为(wèi)有(yǒu)辟邪功能，在房间内悬桃木(mù)剑，就是(shì)这意思，希望吓(xià)走(zǒu)鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器时(shí)代(dài)最常见的主力作战武(wǔ)器之一，还有护卫墓(mù)主的功(gōng)能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了(le)就会走开。

放置在棺木(mù)上的蛇(shé)剑镜(jìng)子则(zé)是古人离不了(le)的生活用(yòng)具，是整(zhěng)理仪(yí)容(róng)、化妆修饰必备。镜子不(bù)只可以照(zhào)脸(liǎn)，民去民间(jiān)认为还可让(ràng)鬼怪现原型(xíng)，即(jí)所谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道理，也较可信，日本古代非常(cháng)迷(mí)信(xìn)，至今日本人的生活(huó)仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是这(zhè)样！

富(fù)雄丸山古坟(fén)发掘现场从中国(guó)史书记载来看(kàn)，邪马台(tái)国(guó)巫风盛(shèng)行，女王卑(bēi)弥呼应该是最高(gāo)级别的巫(wū)师，当年邪(xié)马台国遣使来中国(guó)，随船都有巫师同(tóng)行，还穿(chuān)着丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学(xué)者尚在研究(jiū)之中，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么