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生(shēng)乎(hū)吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其(qí)闻(wén)道也(yě)固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语

　　出自韩愈的《师说(shuō)》，本文(wén)中，小编整理了这篇(piān)文言文(wén)的相关知识，快来看看(kàn)吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八(bā)年(nián)（公元801—公(gōng)元(yuán)802年），在京任国子监四门(mén)博(bó)士时所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到(dào)国子监上任后，发(fā)现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时的上层社会，看(kàn)不起教(jiào)书之(zhī)人(rén)。

　　在士大夫(fū)阶层中存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为师(shī)”的观念。

　　作者借(jiè)用(yòng)回答李蟠的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年(nián)至(zhì)十八年（公元801—公元802年(nián)），在京任(rèn)国子监四门博士(shì)时所(suǒ)作。

　　作者到(dào)国子监上任(rèn)后，发(fā)现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层(céng)中存(cún)在着既不愿求(qiú)师，又(yòu)“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借用(yòng)回(huí)答李蟠(pán)的提问撰写(xiě)这篇文(wén)章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊(hú)认识(shí)。

生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾是什(shén)么句式(shì)

　　“生(shēng)乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾”这句话(huà)中(zhōng)有两(liǎng)处介宾结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之前(qián)出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在我之前(qián)）”这(zhè)个状语放在谓语动词“生（出生）”的后(hòu)面(miàn)，是文(wén)言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我(wǒ)早。