割(gē)礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的，在我们(men)如今看起来这并不是(shì)一个正确(què)的做(zuò)法，这(zhè)次我(wǒ)们(men)就来了解一些(xiē)犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼(lǐ)是(shì)割(gē)什么吧(ba)，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候(hòu)，对于(yú)他(tā)们的身体做的一种割(gē)礼(lǐ)，其实在如今(jīn)的(de)文(wén)明社(shè)会看起(qǐ)来的话是很不(bù)人道(dào)的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛(tòng)苦(kǔ)的做法(fǎ)如今还是有国家在(zài)延续呢(ne)? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹太人割(gē)礼(lǐ)

犹太人割礼(lǐ)是从很早的(de)时候就流传下来的(de)，其(qí)实发生在很早以(yǐ)前，当时的人间已经变了(le)模样，人们之间再也(yě)没(méi)有了善良(liáng)，也没有了(le)爱(ài)，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却(què)非常(cháng)爱自己的孩子(zi)们(men)，所以他想要(yào)去救(jiù)这些自(zì)己子民(mín)，所以他在人(rén)间挑选了一个人，他(tā)和这(zhè)个人立下(xià)约定(dìng)，只要(yào)这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报(bào)，而(ér)且(qiě)他的子(zi)孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝(dì)立下了(le)约定之后，他(tā)的妻子给(gěi)他生了(le)一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没有(yǒu)出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶(yé)稣再(zài)次的(de)出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的面前，耶(yé)稣和(hé)亚伯兰(lán)再次的和亚(yà)伯兰(lán)重申了(le)自己和(hé)的他的约定，并且还告诉他，他们(men)之(zh孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重ī)间彼此的(de)约定(dìng)中的福泽(zé)不(bù)仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他(tā)的子子(zi)孙孙都是(shì)会承受更多的恩(ēn)典的(de)。

割礼是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的(de)后裔(yì)子子孙(sūn)孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代(dài)代都生活(huó)在这(zhè)片土(tǔ)地上(shàng)面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰约定了(le)，他们之(zhī)间的契约是(shì)用割(gē)礼来作(zuò)为记号(hào)的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他买来的孩子都是要(yào)接(jiē)受割(gē)礼的(de)，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如(rú)果(guǒ)没有割(gē)礼的记号的(de)话，那(nà)么就不是神赐(cì)福的人，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割(gē)礼，目的(de)是(shì)要证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了(le)对上帝的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们的(de)惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼就成(chéng)了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩(hái)子(zi)在出生8天之后就要进行割礼。

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