盛唐(táng)时期贵族(zú)以肥为美，中国四大美人之一(yī)的(de)杨玉环便是丰腴(yú)美人(rén)。

但随着时代变(biàn)迁(qiān)，人们(men)的审美也因为(wèi)各(gè)国来往交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜(xǐ)欢异域风(fēng)情(qíng)的长相，因(yīn)为这(zhè)和国内普遍长相有(yǒu)着(zhe)明显区分(fēn)，在人群中(zhōng)更容易留下印象。

但是异域风情不(bù)仅(jǐn)仅(jǐn)局限(xiàn)于海外，在(zài)我国新疆这个地方，同样拥有众多(duō)眼(yǎn)窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的女星，大(dà)多数来(lái)自新(xīn)疆。但(dàn)有一个奇(qí)怪的现象(xiàng)，那就是很少(shǎo)有新疆(jiāng)女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是(shì)怎(zěn)么看待这个问(wèn)题的(de)呢？

新疆的风(fēng)土(tǔ)人(rén)情和内陆(lù)有很(hěn)大(dà)差异，因为这里是个多民族聚集的地区，不同(tóng)的民族有(yǒu)着各自的宗(zōng)教信仰和习(xí)俗(sú)，他们说着(zhe)民族的语(yǔ)言(yán)，饮食习惯也和内(nèi)陆有所不同(tóng)。

中(zhōng)国人拥有(yǒu)宗教信仰自(zì)由，新(xīn)疆的大(dà)部(bù)分(fēn)姑娘因从小生长的环境和接(jiē)受的文化教育，不同程(chéng)度上都有自(zì)己(jǐ)的信仰。

而内陆(lù)大部(bù)分男性都是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或(huò)者说是唯物主(zhǔ)义(yì)者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这些男性无法适应，也不是(shì)所(suǒ)有人都能接受，自(zì)然而然地，他(tā)们也不会与意见不合的人组合家庭。

再(zài)来说说饮食(shí)方(fāng)面，除了素食主义者(zhě)外，肉是内陆(lù)人一日三(s甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处ān)餐不可或缺(quē)的食物，它(tā)们通常以配(pèi)菜的形式出(chū)现(xiàn)在(zài)饭桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻和(hé)小麦作(zuò)为主(zhǔ)食(shí)，肉(ròu)类被(bèi)新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一(yī)的人即使(shǐ)结了(le)婚，也难免会因(yīn)为(wèi)一日三餐意见不合，久而久之分(fēn)歧变大，也不(bù)利于家(jiā)庭和睦(mù)。

影响新疆人(rén)和内(nèi)陆人结婚的最大因素还(hái)是(shì)文化差异(yì)。

国(guó)家与(yǔ)国(guó)家之间有文化冲突，地区与地区之间(jiān)也存在同样的(de)问题(tí)。

试想一下，两个在文(wén)化差异巨大的环境中成长的人，若其中(zhōng)一(y甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处ī)方要为了另一方改掉养成了二十多年(nián)的生活习惯，放下偏见去学习(xí)、适应他们的习俗文(wén)化，是一件多不容易的事情？短时(shí)间(jiān)内也难以完成。

更何况大多数父(fù)母也(yě)不希(xī)望自己看着(zhe)长大(dà)的(de)女(nǚ)儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超(chāo)强的适应能力，也难过女(nǚ)方(fāng)父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两(liǎng)个人的事(shì)，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要(yào)牵扯到两(liǎng)方的家庭(tíng)，要做(zuò)到两碗水端平，确(què)实不(bù)是易事。

·完·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是太(tài)美了！是不是很(hěn)羡(xiàn)慕呢(ne)？

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