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1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是啥？是但行(xíng)好事的。关(guān)于莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥以及(jí)莫问前程(chéng)上一句是(shì)啥(shá)，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前(qián)程，莫(mò)问前程前面一句是什么？，莫问(wèn)前程的上一句等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程的意思(sī)是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的意思是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要去(qù)牵挂(guà)往(wǎng)后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急(jí)计生(shēng)。

　　译文(wén)为自身要多(duō)做义举，做好当下，而不(bù)要去1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面牵(qiān)挂往后的(de)发展。河道窄水流湍(tuān)急(jí)，人(rén)能在事态(tài)紧急的时候，突然想出办法(fǎ)。

莫问前程上一句是(shì)啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问前程(chéng)的(de)上一(yī)句(jù)是但行(xíng)好事(shì)，意思(sī)是自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当(dāng)下。

　　出自明代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但行好事，莫问前程。

　　指的是自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当下。

这(zhè)句话传递了(le)两种(zhǒng)心态：

　　1、第(dì)一种(zhǒng)是做善(shàn)行、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望(wàng)回报、报酬的(de)豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心态用于(yú)党(dǎng)员干部身上，则(zé)要(yào)求(qiú)党(dǎng)员干(gàn)部(bù)但干实事，莫(mò)问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍(shào)

　　《增(zēng)广贤文》的(de)内容(róng)大(dà)致(zhì)有(yǒu)这样几个方面：一是谈人及(jí)人际关系，二是(shì)谈(tán)命运(yùn)，三是(shì)谈如(rú)何(hé)处(chù)世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世界里(lǐ)，人(rén)是虚伪的(de)，人们(men)为了一己之私(sī)变化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界(jiè)布满了陷阱和危机(jī)。

　　文(wén)中有很多强(qiáng)调命运和(hé)报(bào)应的内容，认为人的一切都是命运安排(pái)的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量(liàng)篇幅叙述如(rú)何待(dài)人接物，这部分(fēn)内容是全文的核(hé)心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦(fán)恼祸患的方法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨慎忍让的同(tóng)时，也(yě)强调人的主观能(néng)动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不(bù)乏劝人向善害(hài)人之心不可有，防人之心不(bù)可(kě)无。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》强调了读书的重要、孝(xiào)义的可(kě)贵，这些观点(diǎn)体现了正统的儒家精神(shén)。

　　但也正是由于这种庞杂，不(bù)同思(sī)想(xiǎng)的(de)人都可以从中看到自己认可的格言，使之具(jù)有了广泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的(de)社会政治经济1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面在(zài)观念形态上的反(fǎn)映(yìng)，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代(dài)和(hé)历史的局限，必然打上那个时代的(de)印记。

　　不少内容反映(yìng)了封(fēng)建伦理和道德观念，甚至(zhì)带(dài)有明(míng)显的封建(jiàn)迷信(xìn)、宿命论的(de)色彩(cǎi)；有的内容以(yǐ)个(gè)人为中心，反映了当时及时下(xià)人们普遍存(cún)在(zài)的自(zì)私自利(lì)、损人利己的思想；有(yǒu)的反(fǎn)映了在(zài)当时乃至当今社会制度(dù)下(xià)小市民阶层得过且过、畏缩苟安(ān)的心(xīn)理(lǐ)和避祸厌世的消极人(rén)生哲(zhé)学(xué)；有(yǒu)的在当时(shí)社会不失为对社会现(xiàn)象的(de)正(zhèng)确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些(xiē)内容(róng)含义比较(jiào)模(mó)糊，或者只有片(piàn)面(miàn)的真(zhēn)理性，如果不做正确的理解(jiě)，就会变(biàn)成(chéng)错误的东(dōng)西。

　　这(zhè)些都(dōu)是不符合时代精神的，我(wǒ)们要在阅读时采(cǎi)取(qǔ)批判的态度，明察扬弃，批(pī)判继承(chéng)，吸取(qǔ)其有(yǒu)营养的(de)成分，古为今用。