盛唐时(shí)期贵(guì)族以肥为美，中国四大美人之一的(de)杨玉环(huán)便(biàn)是丰腴(yú)美人。

但随着(zhe)时代变迁(qiān)，人们的审美也因(yīn)为各(gè)国来往交流发生(shēng)变化。

现在越(yuè)来越多的年轻人喜欢异域风(fēng)情的长(zhǎng)相，因为这和国内(nèi)普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在(zài)人群(qún)中更(gèng)容易(yì)留下印(yìn)象。

但是(shì)异域风(fēng)情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我(wǒ)国新疆这个(gè)地方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的(de)美(měi)女。

如今电视上经一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战常(cháng)看到(dào)的女(nǚ)星，大多(duō)数来(lái)自新疆。但有一个(gè)奇怪的现(xiàn)象，那就是很少(shǎo)有新疆(jiāng)女孩(hái)子会(huì)嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什么不(bù)可言说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们又(yòu)是怎(zěn)么看(kàn)待这(zhè)个(gè)问(wèn)题的(de)呢(ne)？

新疆的风土人情和(hé)内陆有很大差异，因为(wèi)这里(lǐ)是个多民(mín)族聚集的(de)地(dì)区，不同的民(mín)族(zú)有着各自(zì)的宗教信仰和习俗(sú)，他们说着民族(zú)的语言，饮食习(xí)惯也和内陆有所不(bù)同(tóng)。

中(zhōng)国人拥有(yǒu)宗教(jiào)信仰(yǎng)自由(yóu)，新疆的大(dà)部分姑娘因从(cóng)小生长的环境和接受的文(wén)化教(jiào)育，不同(tóng)程度(dù)上都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部(bù)分(fēn)男性(xìng)都是无神论者、不(bù)信(xìn)奉神佛，或者说是(shì)唯物主义(yì)者，一些宗教文化方面(miàn)的(de)规定和(hé)习俗会让这些男性(xìng)无法适(shì)应(yīng)，也不是所有人都能接受，自然而然(rán)地，他(tā)们也(yě)不(bù)会与意见不合的人(rén)组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方面，除了素(sù)食(shí)主义者(zhě)外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物(wù)，它们(men)通常以配菜的(de)形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以水稻和小麦(mài)作为(wèi)主食，肉类被(bèi)新疆人摆在(zà一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战i)了主位。

饮(yǐn)食(shí)习惯无法达(dá)到统一的人即使结(jié)了婚，也难免会因为一日三餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变大，也不利(lì)于家(jiā)庭和睦。

影响新(xīn)疆(jiāng)人和内陆人结婚的最大因(yīn)素还(hái)是文化差异。

国(guó)家与国家(jiā)之间(jiān)有文(wén)化冲突，地区与地区之间也存(cún)在同样的问(wèn)题。

试想一下，两(liǎng)个在文(wén)化(huà)差异巨大(dà)的环境中成长的(de)人，若其中一方要为了另一方改(gǎi)掉养成了二十多年的生活习惯(guàn)，放(fàng)下偏见去学(xué)习、适应他们的习俗文化(huà)，是一(yī)件多不(bù)容易(yì)的事情？短(duǎn)时间(jiān)内也难以完成。

更何况大多数父母也不希(xī)望自己(jǐ)看(kàn)着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见也(yě)摸(mō)不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的(de)适应能(néng)力，也难过女(nǚ)方(fāng)父母那(nà)一关。

虽(suī)说恋(liàn)爱(ài)是两个人的事，但(dàn)从恋(liàn)爱走向(xiàng)婚姻总(zǒng)要牵扯到两方(fāng)的家庭，要做(zuò)到两碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的(de)名字(zì)实在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢？

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