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徙木(mù)立信的故事阐明(míng)晰什(shén)么道理(lǐ)，徙木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变法前(qián)为了(le)获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门(mén)，募(mù)民有能徙(xǐ)置(zhì)北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)指令。

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　　“徙木立(lì)信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都市南(nán)门，募民(mín)有能徙置北(běi)门者予十金。护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端p>

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行(xíng)变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对自己发(fā)生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立(lì)下一根(gēn)三丈长的木(mù)杆(gān)，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此(cǐ)感到惊奇(qí)，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指令(lìng)说(shuō)：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标(biāo)明(míng)没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)一(yī)事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民智(zhì)之不开、国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布(bù)此法则，或布而恐其(qí)不生(shēng)效(xiào)能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使到达完善之意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则(zé)而(ér)不善，则不唯无(wú)美好(hǎo)之可言(yán)，且有(yǒu)损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力(lì)以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今试一披吾(wú)国四千(qiān)余年之记(jì)载，而求其利(lì)国福民(mín)巨大之政(zhèng)治(zhì)家(jiā)，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出(chū)，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军功以树国(guó)威，孥(nú)贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知政者之具费(fèi)苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知数千年(nián)来民智漆黑国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)境(jìng)有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾(wú)又何(hé)怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国(guó)民(mín)闻之，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言(yán)。

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