在关于(yú)东方朔的传说中(zhōng)有很多(duō)不(bù)可思议的神话传(chuán)说，而怪(guài)哉虫(chóng)就是其中之一，东方(fāng)朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备(bèi)受折(zhé)磨(mó)的民众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就(jiù)会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做后真的应验(yàn)了，而究竟这个(gè)怪哉虫(chóng)实(shí)际上(shàng)是个什么东西？现(xiàn)实生活(huó)里(lǐ)真的存(cún)在吗(ma)？为(wèi)什么(me)它们遇(yù)酒会(huì)真的融化呢？关(guān)于它(tā)们有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉武帝在(zài)去往甘泉宫的(de)路上，看(kàn)到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把(bǎ)东(dōng)方朔叫过(guò)来让他辨认，认为见多识广(guǎng)的(de)他可能会有答案。

果然(rán)不出汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这种(zhǒng)虫(chóng)子的名字叫(jiào)做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以(yǐ)出现，是因(yīn)为此地是秦朝的监狱所在(zài)地，曾关(guān)押过很多的无(wú)辜之人，于是(shì)老百姓(xìng)们(men)都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到(dào)这感叹(tàn)感动了(le)老天爷，于是因愤造(zào)就了(le)这种“怪哉(zāi)虫”。

于是(shì)汉武帝接着(zhe)又问(wèn)东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有(yǒu)忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就(jiù)消失(shī)了(le)。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子放在酒中，过了(le)一会(huì)儿果真消散。这(zhè)个怪哉(zāi)虫的传说就是如此，怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)是由怨气(qì)所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明(míng)眼(yǎn)人一看就明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意味：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起来(lái)还是挺让人不能(néng)理解的，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而现实(shí)中真(zhēn)有这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否定的(de)，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就觉得挺不靠(kào)谱的了，而如果真是如此，那现实中岂(qǐ)不是应(yīng)该有很多这样的虫(chóng)子了吗(ma)？部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些>

在鲁迅(xùn)先生的《从百草(cǎo)园到三(sān)味书(shū)屋》也提起过这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这(zhè)则(zé)传说，对于那个年纪的(de)男孩子碰(pèng)到这种问题当然(rán)想一旦究竟，于是他(tā)进(jìn)了三味书屋(wū)以后，向(xiàng)寿镜(jìng)吾老先生提出的第一(yī)个部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些问(wèn)题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回(huí)事?”寿(shòu)老先生十分传统，对于这类(lèi)无稽之谈(tán)肯定是(shì)不屑一顾，并(bìng)且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一(yī)板起脸(liǎn)孔的回答(dá)让鲁迅先生在私(sī)塾(shú)中(zhōng)再(zài)也没有问先生这类似的问题，同时也让鲁迅知道(dào)了“做学生的(de)是不应(yīng)该(gāi)问(wèn)这(zhè)些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至于不知道(dào)，所谓不知道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不(bù)过也有人认为鲁迅这样写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的教(jiào)育(yù)，从那(nà)个私塾先(xiān)生(shēng)的丑态(tài)也(yě)体味得出这种意味。

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