抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别(bié)在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念；意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)以及抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别和联系，抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪，抽象与(yǔ)意象的区(qū)别，抽象艺术和意象艺术的区别等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时(shí)诗(shī)坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派(pài)提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔(shū)本华以来非(fēi)理(lǐ)性主义(yì)哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派(pài)所(suǒ)接受，成(chéng)为(wèi)其主要(yào)的理论(lùn)睁(zhēng)渣(zhā)依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征(zhēng)诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)，所以理论(lùn)界(jiè)也有人将(jiāng)意象派看做(zuò)象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间的(de)神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹(shā)那间(jiān)地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意(yì)象，两者都(dōu)以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的内(nèi)在形式看(kàn)，意象派受日本俳句(jù)和(hé)中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于平(píng)静，具有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同(tóng)情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊(yuān)明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后回来也(yě)未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在(zài)意象之(zhī)中，是(shì)纯(chún)粹(cuì)的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流(liú)水人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的这种表(biǎo)现意象而不加评(píng)价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔(mó)力(lì)，从而产生对(duì)汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着(zhe)汉(hàn)字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗(shī)浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情(qíng)意的(de)意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手(shǒu)法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早(zǎo)携(xié)，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性(xìng)和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字的(de)现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意(yì)会(huì)、不(bù)能言传的(de)诗(shī)人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发(fā)展(zhǎn)的(de)客观规律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们微(wēi)笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民(mín)的我又(yòu)等而次之(zhī)，然(rán)而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们(men)这“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的(de)对比中，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望(wàng)上去不可(kě)企即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过(guò)后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来(lái)，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人(rén)和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的(de)情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早年(nián)恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样(yàng)充(chōng)满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看(kàn)来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的(de)叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见(jiàn)意象的组合，可(kě)以称(chēng)为一个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们(men)的联(lián)合使人获(huò)得(dé)了(le)一个与两(liǎng)者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中的(de)某一(yī)意象含义(yì)，而具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已经转化为(wèi)除(chú)旧布(bù)新走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个(gè)意(yì)象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的(de)人群(qún)中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密密麻(má)麻(má)的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和(hé)孩子苍(cāng)白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的生(shēng)活(huó)现实(shí)，同时又展示(shì)了心灵对自然美(měi)的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的(de)语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不(bù)免误译，但语言的简洁(jié)明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美(měi)国普通人对(duì)中产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的思想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推(tuī)广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成(chéng)可分为(wèi)两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意(yì)象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜(dù)立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在(zài)水面？”意(yì)象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的(de)一个节(jié)或一个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可(kě)能必(bì)须(xū)称之为漩涡的(de)东西，通过(guò)它，思想不断地(dì)涌(yǒng)进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动性，创作上(shàng)追(zhuī)求(qiú)多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美学观念和艺(yì)术(shù)风格虽然(rán)各有差异(yì)，但(dàn)他(tā)们在创作上却形成了某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是(shì)庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个(gè)新的(de)概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个(gè)派别的(de)名(míng)称(chēng)：它的形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须(xū)模(mó)仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的(de)各(gè)种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉(jué)和想象力为创作的出发点，排(pái)斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的(de)表(biǎo)现手法(fǎ)，仅(jǐn)将(jiāng)造形和(hé)色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出(chū)来的(de)纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出发(fā)点，经立体主义(yì)、构成主义、新(xīn)造形(xíng)主义(yì)....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音(yīn)乐(lè)式和(hé)谐造(zào)成独特的(de)几何风格，例如(rú)《绘(huì)图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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