悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了(le)什么愿(yuàn)望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何(hé)及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不接触世(shì)事、不为(wèi)社会(huì)所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及(jí)：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及出自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也(yě)，才须学(xué)也，非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不(bù)能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻(fān)译为：君子的(de)行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己的品德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一，而(ér)才干(gàn)来自学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习(xí)就无法增长才干，没(méi)有志向就无法使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法振(zhèn)奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险就不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多(duō)不接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及呢(ne)？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐(lú)将(jiāng)复何(hé)及(jí)的(de)意(yì)思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家(jiā)诸(zhū)葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他(tā)儿子(zi)诸葛(gé)瞻(zhān)的(de)一(yī)封(fēng)家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛亮(liàng)是一位(wèi)品格高洁、才学渊博(bó)的父(fù)亲，对儿子的(de)殷殷(yīn)教诲与(yǔ)无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须(xū)学也。

　　非学无(wú)以广才，非(fēi)志无(wú)以成学(xué)。

　　慆慢则不能(néng)励(lì)精，险躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来(lái)提高自(zì)身的(de)修养，以(yǐ)节(jié)俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达(dá)到(dào)远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学(xué)习(xí)必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没(méi)有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不(bù)接触世(shì)事、不为社(shè)会所(suǒ)用(yòng)，悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？

《诫子(zi)书》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性贵(guì)在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非(fēi)宁静(jìng)无以致贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用远”、“学须静也”，告诉(sù)人(rén)们只有(yǒu)宁静(jìng)才能够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并(bìng)以此培养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静(jìng)才(cái)能戒(jiè)骄戒躁(zào)，内心(xīn)淡泊才能(néng)含(hán)英咀华，内心(xīn)开阔才能(néng)登高望远。

　　无论工(gōng)作还是(shì)生活，只有静下(xià)心来才能更(gèng)好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也(yě)”，告(gào)诉我们学习既要有(yǒu)宁静(jìng)的学习(xí)环境(jìng)更(gèng)要有专注(zhù)、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无(wú)以成学”，则(zé)进一步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志是(shì)成学的(de)前提，不努力(lì)学习，就不能增加(jiā)自(zì)己的(de)才(cái)干；但在(zài)学(xué)习(xí)的(de)过程中，决心和(hé)毅(yì)力非常重要(yào)，缺乏了意志力(lì)，就会半途而废。

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