提到湘西赶尸(shī)，大家可(kě)能没见过(guò)但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影(yǐng)视剧还(hái)是小(xiǎo)说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客死(sǐ)他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操(cāo)作(zuò)的(de)？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西(xī)部地区(qū)的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸(shī)便应运而(ér)生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已经死(sǐ)了，如何能行走(zǒu)？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶青布(bù)帽，手执铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以(yǐ)失(shī)去(qù)生命(mìng)体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何(hé)行(xíng)走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道(dào)说有运尸匠(jiàng)会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后(hòu)一(yī)起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸(shī)体。的确(què)，通常到目(mù)的地两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木(mù)。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人(rén)插手(shǒu)和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出(chū)棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视一(yī)样。入殓过(guò)程也(yě)必须是三更半(bàn)夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他人观看，依据(jù)赶尸(shī)人的(de)说(shuō)法是(shì)生人靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸(shī)体分解而编(biān)造(zào)出(chū)来的谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释(shì)没有说明如何同时运多具(jù)尸体，也(yě)没有解(jiě)释尸体(tǐ)如何(hé)蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的分析认为(wèi)运(yùn)尸(shī)的主要工(gōng)具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排在一(yī)起(qǐ)，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同(tóng)样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹子也确实是(shì)个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是(shì)向下倾斜(xié)的，走的一般都(dōu)是向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力势能(néng)转化为动能，尸(shī)体架(jià)子就(jiù)能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡(pō)路只(zhǐ)好一个(gè)个(gè)背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸(shī)，而(ér)在乱(luàn)世一(yī)些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他们为(wèi)了(le)获取暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他们的药(yào)材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得(dé)的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的(de)发展(zhǎn)，人(rén)们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存(cún)在(zài)。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘西(xī)一些地区每(měi)当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面(miàn)前。当神(shén)秘(mì)的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化环境下楚巫(wū)文化的一个(gè)小小延伸，是特定人(rén)群（如(rú)巫(wū)师）为满足(zú)人们叶(yè)落归根的(de)心愿而将(jiāng)某些传统文化资(zī中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将)源转化为生计(jì)方式的结果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将