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  即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘(gān)愿把一身(shēn)清(qīng)白留在人(rén)世(shì)间。

  出(chū)自明代于(yú)谦的《石灰吟》。

  此诗托物(wù)言志,采用象征手法,字面上(shàng)是咏石灰,实际借物喻人(rén),托物寄怀,表现了诗人高洁的理(lǐ)想(xiǎng)。

《石灰吟》原诗

  千锤万凿出深山(shān),烈火(huǒ)焚烧(shāo)若(ruò)等闲。

  粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà),要留清(qīng)白在人(rén)间。

《石灰吟》注(zhù)释(shì)

  1.石灰吟(yín):赞颂石灰。

  吟(yín):吟颂,指古代诗歌体裁的一种名称(古代诗歌的一种形式)。

  2.千(qiān)锤万凿(záo):也作“千(qiān)锤万击”或“千鎚(chuí)万(wàn)击”;

  指无数次的锤击开(kāi)凿(záo),形容(róng)开采石(shí)灰非常艰难。

  千(qiān)、万:虚(xū)词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿(záo):开凿。

  3.若(ruò)等闲(xián):好(hǎo)像(xiàng)很平常(cháng)的事情。

  若:好像、好(hǎo)似;

  等(děng)闲:平常,轻(qīng)松。

  4.粉(fěn)骨碎身:也作“粉身(shēn)碎骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕:也(yě)作“惜”。

  5.清白:指石(shí)灰洁(jié)白的本(běn)色(sè),又比喻高尚的节操。

  人间:人世(shì)间。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕,要留(liú)清白在人间的意思?

  意(yì)思(sī)是:即使(shǐ)粉(fěn)身(shēn)碎骨也毫(háo)不惧怕,甘(gān)愿把一身清白留在人世间。

  出自:于谦·明(míng)《石灰吟》

  千(qiān)锤(chuí)万凿出深山,烈火焚烧若等闲。

  粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕,要留清(qīng)白在人间。

  译文:石灰石只有(yǒu)经过千万(wàn)次捶打才能从(cóng)深山里开采槟榔戒一年脸会恢复吗,槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐出来,它把熊熊烈火的焚烧(shāo)当(dāng)做(zuò)很平常的一件事。

  即(jí)使粉身碎(suì)骨(gǔ)也(yě)毫不惧(jù)怕(pà),甘愿把一身清白留(liú)在人世间。

  石灰吟:赞(zàn)颂石灰(huī)。

  吟:吟诵,指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名称(chēng)(古代诗歌的一种形式)。

  千(qiān)锤万凿:也作“千锤万击”或(huò)“千(qiān)_万击”;指无数次(cì)的锤击喊衫开(kāi)凿,形容开采石(shí)灰非(fēi)常艰难。

  千、万:虚词(cí),形容(róng)很多。

  锤:锤打(dǎ)。

  凿:开(kāi)凿(záo)。

  若等闲(xián):好像(xiàng)很平常(cháng)的(de)事情。

  若:好(hǎo)像(xiàng)、好似;等闲:平常,轻(qīng)松(sōng)。

  清白(bái):指石灰洁(jié)白(bái)的本色(sè),又(yòu)比喻(yù)高尚的(de)节操。

  人间(jiān):人世间。

  

  扩展(zhǎn)资料(liào):

  首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不(bù)容易。

  次(cì)句郑(zhèng)斗腔“烈火焚烧若(ruò)等(děng)闲”。

  “烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰(huī)石。

  加“若(ruò)等闲”三字,又(yòu)使人感(gǎn)到不仅是在写烧炼石灰石,它(tā)似乎还象征着(zhe)志(zhì)士仁人(rén)无(wú)论面临(lín)着怎样严峻(jùn)的考验,都从容不迫(pò),视若等闲。

  第三句“粉身碎骨浑不(bù)怕”。

  “粉身碎骨”极形象地写(xiě)出将石灰石烧成(chéng)石(shí)灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联(lián)想到(dào)其中可能寓有不怕牺(xī)牲的精神。

  至于最后一句“要留(liú)清白(bái)在人间”,更是作者在直抒(shū)情怀(huái),立志要做(zuò)纯(chún)洁清白的(de)人。

  作者于谦为官(guān)廉洁正直,曾(céng)平(píng)反(fǎn)冤狱,救灾赈荒,深受百姓(xìng)爱戴。

  明英(yīng)宗时,瓦(wǎ)剌入侵(qīn),英宗(zōng)被俘。

  于谦议立景帝,亲自(zì)率(lǜ)兵固守北(běi)京(jīng),击退瓦剌,使人民免遭蒙古贵族(zú)再次野(yě)蛮统治。

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  但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

  这首《石灰吟(yín)》可(kě)以说是于谦生平和人格(gé)的真(zhēn)实写照。

  此诗通篇用象征(zhēng)手销塌法,以(yǐ)物(wù)比人,把物的性格和人的性格(gé)熔铸成一体。

  言(yán)在物,而(ér)意在(zài)人,不言人而人在其中,似呼之即(jí)出。

  风格豪迈,气势坦荡、铿锵有力。

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