星云大(dà)师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛(fú)光山开山宗(zōng)长、国(guó)际(jì)佛光会创办人(rén)星(xīng)云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一出就上了(le)热搜，多家(jiā)媒体先(xiān)后发(fā)文悼(dào)念(niàn)。其微博官(guān)方(fāng)账号@星雲(yún)大(dà)师 于次日(rì)早上10点10分发布了星(xīng)云大师的遗嘱，在这篇名(míng)为《真诚(chéng)的告白》的(de)长文中，星云大师回首自己的一生(shēng)，阐述了自己(jǐ)的理念和期(qī)愿。

其中，有一(yī)句话引起了人(rén)们的注意：我没有舍利(lì)子。

星(xīng)云大师为什(shén)么没有(yǒu)舍利子(zi)？

星云(yún)大师为(wèi)什么在世(shì)界各地有如此多的(de)信徒？舍利子是如何形成的说(shuō)到佛学文化，佛(fú)教圣物舍(shě)利(lì)是绕不开的(de)话题，即(jí)使非佛教(jiào)徒也听说过它的大名。在很多“不懂行(xíng)”的人看来，舍利(lì)子就是高(gāo)僧的遗体火化后所得到的圆圆(yuán)的、会发光的(de)宝(bǎo)石样珠(zhū)子(zi)，极其珍贵(guì)，只有一颗，且(qiě)火(huǒ)烧不能(néng)化，金石(shí)不(bù)能碎(suì)。这种说法有对也有(yǒu)不对，在佛教文化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟(móu)尼(ní)遗(yí)体火化后结成五(wǔ)色珠状物即为(wèi)舍利子(zi)，后来(lái)也泛指(zhǐ)德行较高的(de)和尚死后焚剩之(zhī)骨。也就是(shì)说(shuō)，舍利(lì)子(zi)确实是(shì)火烧出来的，但并(bìng)非只有一颗，而是可能有十几颗甚至几百(bǎi)颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利盒(hé)|图源：故宫博物(wù)院官网(wǎng)

从科学的(de)角度来(lái)看，人们对舍利子的形成主要有以下两种(zhǒng)说法。首(shǒu)先(xiān)就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发(fā)生一(yī)系列(liè)变化，而其(qí)中有一(yī)项就是变成舍利子(zi)状物体(tǐ)。有(yǒu)研究者(zhě)以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加(jiā)热，发现在600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶，产生了一系列晶(jīng)体形态，比如球形、六角形(xíng)、玫(méi)瑰花形等，到(dào)1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样的温(wēn)度(dù)，木(mù)头燃烧就可以(yǐ)达到。其次是(shì)结石(shí)说，即所谓的(de)舍利子，其实(shí)就是人(rén)体内的(de)结石经历高温后的产物。但从(cóng)健康的角度来(lái)看，这(zhè)种说法很难令人信服，人体(tǐ)有几颗结石就会痛苦得不得了，像输尿管结(jié)石的疼(téng)痛程度甚(shèn)至可以达(dá)到10级(jí)，且可能出(chū)现剧烈的(de)内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有(yǒu)几百颗结(jié)石，不(bù)敢想象。而且，并(bìng)非高僧才有结石，也(yě)不是佛(fú)法(fǎ)造(zào)诣越高结石就(jiù)越多……还有说法认(rèn)为舍利子就(jiù)是高(gāo)僧随(suí)身佩戴的石头(tóu)、宝石等，只(zhǐ)能说也(yě)不无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲纹(wén)佛塔，可以用(yòng)来放高僧的遗(yí)骨舍利或佛经

图(tú)源：故宫博物(wù)院官网

但跳出科普的角(jiǎo)度，会发现舍利子的概(gài)念本身(shēn)就无谓有(yǒu)没(méi)有科学的验证(zhèng)，科(kē)学尚(shàng)未解佛，又何必(bì)解舍(shě)利子。而星(xīng)云大师无论有没有(yǒu)舍利(lì)子，也不(bù)影响他在人们(men)心(xīn)中的(de)地位。

星云大师究竟是谁？星云大师(shī)，俗名(míng)李(lǐ)国深，1927年生(shēng)于江苏省江都县(xiàn)，也就是如今的江苏省(shěng)扬(yáng)州市。幼时父亲经商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随母(mǔ)亲来到(dào)南京寻父，12岁在南京栖(qī)霞山(shān)寺出家，法名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整(zhěng)的佛门学习(xí)，1947年从(cóng)焦山佛学院毕(bì)业后，他(tā)先后担任白塔(tǎ)国民小学校(xiào)长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧(sēng)侣救护队(duì)来(lái)到台湾。1951年，担任台湾第(dì)一本佛教刊物《人生月(yuè)刊》主编，并由(yóu)此(cǐ)开始他一生不辍(chuò)的佛(fú)教文化传播工作(zuò)。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年开创佛光山，如(rú)今已发展(zhǎn)成为台(tái)湾佛教(jiào)四大名山之一，更是全(quán)球知名的佛(fú)教道场。出家八十多年，星(xīng)云大师著作等(děng)身(shēn)，作品总计超过三千万字，翻译成了英、德(dé)、法、日、韩等二(èr)十多种语言(yán)，流传在世界(jiè)各(gè)地。除了著(zhù)书立说(shuō)，他更言传身教，积极投身社会，弘(hóng)扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地创(chuàng)建了300多所寺院，16所佛教学(xué)院，几十所美术馆、图书馆、出版社等文化(huà)机构(gòu)，还有近百所大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山开山时(shí)，星云大师就确(què)立了人间佛教弘法四大(dà)宗旨：以文化弘扬佛法，以教(jiào)育培养(yǎng)人才，以慈善福利社会，以(yǐ)共修净化人心(xīn)。所(suǒ)以终(zhōng)其一生(shēng)，他都循着这样的原则，积极促(cù)进两岸(àn)佛教(jiào)文化交流，推动(dòng)世(shì)界(jiè)佛教文化传(chuán)播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒(méi)体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛(fú)教带入生活(huó)，让世间众生(shēng)能(néng)够在日常生活中与佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说(shuō)的、人(rén)要(yào)的、净化的、善美的，都是人间(jiān)佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为本的人间(jiān)佛教，星云大师(shī)以出世(shì)之心，为入(rù)世之事，他的智(zhì)慧和人格魅力(lì)打动(dòng)了许(xǔ)多人(rén)，有来自世(shì)界各地跟(gēn)随(suí)出家的弟子两千余人(rén)，全球信众数百(bǎi)万，传法弟(dì)子百余人。

年(nián)轻时(shí)的他在(zài)佛(fú)学院求(qiú)学期间，偶(ǒu)然在(zài)辞典中看到(dào)陌生的“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形成之前，无(wú)数云雾状的星体结合(hé)，又(yòu)大、又古(gǔ)老、又无际。”这样(yàng)浩渺宽(kuān)广(guǎng)的境界(jiè)令他对这个词(cí)印(yìn)象深(shēn)刻，所(suǒ)以抗战(zhàn)胜利后要办理身份证时，他自取法名为“星云(yún)”，既(jì)有能如星星般在(zài)暗夜(yè)中为人带来(lái)光明的期许，也有如云(yún)般飘然(rán)不(bù)受拘束的意味。

无数(shù)人将星云大(dà)师视为人生的(de)明灯，而他的一生(shēng)也的确(què)飘逸如云(yún)、灿(càn)若明星。自(zì)此，人间再无星云(yún)，但星云长(zhǎng)在人(rén)间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多也好(hǎo)，少也好，大也好，小也好(hǎo)，哪里都好(hǎo)，如(rú)是观之，那么你就拥(yōng)有这美妙的世界(jiè)，拥有空的世界、空的(de)人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有得失的心，没有(yǒu)有(yǒu)无(wú)的念头，没有挂碍，没(méi)有生灭(miè)，没有生死(sǐ)的(de)挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般若(ruò)智慧的。
4. 人不要把得失看得(dé)太(tài)重，人生最大的智慧，就是(shì)看得(dé)开，人生最大的成就(jiù)，就(jiù)是能随缘自(zì)在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容一切。一个人的事业想要有多大，胸怀就要有多大。你能包容(róng)一个人，一个人就是你(nǐ)的；包容(róng)一个团体，团体就是你的；包容(róng)一(yī)个国家(jiā)，国家就是(shì)你的(de)；包容天地世界(jiè)，天地世(shì)界都是你的。
6. 能够(gòu)以退为进是不争，以无为有是富足，以众为我是拥有，以空为(wèi)乐是法喜，一(yī)个人能够不争、富(fù)足、拥(yōng)有、法喜，自然(rán)能扩大人(rén)生领域。
7. 世间任何东西，有用而用(yòng)错了，才是(shì)无用；无(wú)用的东西，用对(duì)了，也是有(yǒu)用(yòng)。
8. 人(rén)生在(zài)世，钟爱的不一定是(shì)永远(yuǎn)的(de)，不爱的反而是自(zì)己的(de)。
9. 在得失之间要(yào)保(bǎo)持平静的心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也(yě)不要(yào)过分悲伤，得失之后还(hái)有未来。
10. 世间(jiān)应该(gāi)没(méi)有穷(qióng)人；一定要说(shuō)有穷人的话，就是那些(xiē)无志、无(wú)能、无业、无心、无(wú)勤(qín)、无(wú)知、无节、无缘(yuán)的人(rén)了！
11. 人生(shēng)不(bù)知足(zú)，永远(yuǎn)都是穷人，永远不快乐；反之，知足的(de)人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好(hǎo)事(shì)、说好话、存好心，“三好(hǎo)”会带(dài)给(gěi)我们平(píng)安，那就(jiù)是(shì)人(rén)生最(zuì)大的意义了。
13. 凡是世间(jiān)上的事情，你对(duì)它太(tài)热心(xīn)了，就会对它生起执著来，太执著了(le)，就会产生出过犹(yóu)不及的后果。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼应当知道(dào)，幸(xìng)福(fú)不(bù)到外面去求(qiú)，把(bǎ)心安住于寂静的涅槃之中，不受外境(jìng)诱(yòu)惑和(hé)转(zhuǎn)移，那才是(shì)自主的生(shēng)活，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不(bù)是无，而(ér)是(shì)要我们(men)大破(pò)大(dà)立，空去一切(qiè)有无(wú)对待，空去一切差别观念，空去一切戏论，甚至(zhì)连这个空都空去，然(rán)后才能享有一个大圆(yuán)满、大(dà)自在的世(shì)界。
16. 凡(fán)感情的问题，以(yǐ)佛教而言，只要(yào)产生了(le)执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的(de)来源。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并不意味一生的成功；被摒在外(wài)的人，也不(bù)注定永世的失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后定(dìng)，应(yīng)该要多做思(sī)考，思前(qián)顾后，所谓(wèi)“谋定(dìng)而(ér)后(hòu)动”；但是，过(guò)多的犹(yóu)豫(yù)，往往错(cuò)失良机(jī)，亦是败事之有余(yú)也，实在应该引以(yǐ)为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活的人(rén)，一定要像(xiàng)云一样，过得自由自(zì)在。不要(yào)被名缰利锁自我束缚、自我设(shè)限、自我封闭，要如(rú)行(xíng)云流(liú)水(shuǐ)般任逍(xiāo)遥(yáo)。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望什么都要知道”的好奇(qí)心理，但(dàn)是看得多、听得多、知道得(dé)多，不一定(dìng)是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和(hé)各位道别(bié)，下面(miàn)做(zuò)一个(gè)真诚的告白，跟大家(jiā)告(gào)假，谢谢。

我一生，人(rén)家都以为我很有钱，事实上我以贫穷为职(zhí)志(zhì)。我童年家(jiā)贫如洗(xǐ)，但我不感到我是贫(pín)苦的(de)孩子，我心中觉得富有。到了老年，人家(jiā)以为(wèi)我很富有，拥有多少(shǎo)学校、文化、出版、基金(jīn)会，但我却觉(jué)得自己空无(wú)一物，因为那都是十方(fāng)大众的，不是我的。

在世(shì)界上，我虽然建设了多少寺院，但我不想为自己建一房一舍，为自己(jǐ)添一桌(zhuō)一(yī)椅，我上无片瓦(wǎ)，下(xià)无寸土，佛教僧伽物品(pǐn)都是十(shí)方共(gòng)有，哪里有(yǒu)个人的呢？但在我的内心可又觉得世界都(dōu)是(shì)我的。

我一生，不(bù)曾使用办公桌，也没有自己的(de)橱柜，虽(suī)然徒众用心帮(bāng)我设置，但(dàn)我从来没有用过。我(wǒ)一生，没有上过几次街，买过(guò)东(dōng)西；一生没有存款，我(wǒ)的所有(yǒu)一切都(dōu)是大众(zhòng)的(de)、都是佛光山(shān)的，一切都归于常住(zhù)、社(shè)会，所有(yǒu)徒(tú)众也(yě)应该学习”将此身心奉(fèng)给佛教”，做一个随缘的人生(shēng)。

我一(yī)生，人家都(dōu)以为我聚众有方，事(shì)实(shí)上我(wǒ)的内(nèi)心非常孤寂，我没有最喜(xǐ)欢(huān)的人，也没有最厌恶的(de)人。别人认(rèn)为(wèi)我有多(duō)少(shǎo)弟子、信徒，但我没有把(bǎ)他们认(rèn)为是我的，我只希(xī)望大(dà)家在佛教里各有所归。我没有什么个人物质上(shàng)的分(fēn)配，说哪一块钱分给你们，哪一块房(fáng)舍(shě)土地分给(gěi)你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多(duō)的(de)书，随便在哪(nǎ)里都可以取得一本(běn)做为纪(jì)念；你不(bù)要，我有什么良言好话也没(méi)有用(yòng)。我只有人间佛教(jiào)供你们学(xué)习，只有道场供(gōng)你们(men)护持。

我(wǒ)对大家也没有何(hé)好、何坏(huài)，在(zài)常(cháng)住都有制度，升级都有(yǒu)一定(dìng)的标(biāo)准，但世(shì)间法(fǎ)上(shàng)总难以平衡(héng)，升(shēng)级的依据：事业、学业、道业、功业(yè)，这(zhè)里面(miàn)大小(xiǎo)、高低、有无，看的标(biāo)准(zhǔn)各有不(bù)同(tóng)，都与(yǔ)福德因缘有关。所以大(dà)家(jiā)升(shēng)级(jí)与(yǔ)否，不(bù)是我个人所能左右，这是我对所有的徒众深深(shēn)抱歉(qiàn)，我不能为你(nǐ)们(men)仗(zhàng)义直言，做(zuò)到圆满。不(bù)过，你们也应(yīng)该学习受委屈，宗(zōng)务委员会决议你们的功(gōng)绩升降，出(chū)家道行，自有(yǒu)佛(fú)法评量，不在世法上(shàng)来论(lùn)长道短(duǎn)。

今后，我所(suǒ)挂(guà)念的是徒众(zhòng)的调职，佛光山它不(bù)是(shì)政府(fǔ)，但是(shì)单位(wèi)多，又有(yǒu)调职(zhí)制(zhì)度，传灯会竭尽所能(néng)安排适(shì)能适任，对于个(gè)人所长、想法(fǎ)纵有所差，大家都要忍耐。世间难以论(lùn)平(píng)等，我们要把(bǎ)它(tā)创造成和平、美(měi)满的人生，但也要看(kàn)在哪个(gè)角度来(lái)论平(píng)等。

未来如有不(bù)同意见(jiàn)，大家要依循《佛(fú)光山清规(guī)》，可以(yǐ)更(gèng)改，但要经过大(dà)众的同意。

我(wǒ)一生(shēng)，人家(jiā)都(dōu)以为(wèi)我创业(yè)艰(jiān)难，事(shì)实上(shàng)我(wǒ)觉得非常简(jiǎn)易；因为集体创作(zuò)，我只是众中之(zhī)一(yī)，做时全力(lì)以赴，结果自然(rán)随缘。

许多人以为我善于管(guǎn)理，事实上我(wǒ)只是(shì)懂(dǒng)得”无为而治”。感(gǎn)谢大家互助合(hé)作，除了戒律(lǜ)与法制之(zhī)外(wài)，我们都(dōu)没有(yǒu)权(quán)力去管理别人(rén)。

对(duì)于世间的一切，来了，并没(méi)有觉得(dé)欢喜，去了，也没有觉(jué)得可惜。总(zǒng)想，人生(shēng)应该(gāi)任性逍(xiāo)遥(yáo)，随缘自在，能够与道相应、与法相契，就是(shì)最(zuì)富有的(de)人生(shēng)。

我一(yī)生，服膺(yīng)于(yú)”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹、给(gěi)人满愿；我立下(xià)佛(fú)光人工(gōng)作信条(tiáo)：给(gěi)人(rén)信心，给人欢喜，给人(rén)希望，给人方便(biàn)。

因为我深(shēn)知结缘的重要，心(xīn)里只想到处(chù)结缘(yuán)、到处散播佛法(fǎ)种子。我立志兴办各种(zhǒng)教育，因为从小我(wǒ)没(méi)有进过正(zhèng)规的学校读书，明白教育才能(néng)提升自(zì)我，改变气(qì)质。我也发心著(zhù)书立说，因为从(cóng)佛陀那(nà)里一脉相承的法(fǎ)水流长，我不能不把心里的泉源用来(lái)供应世间。

我(wǒ)这一生(shēng)奉行”以退为进、以众为(wèi)我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我出家(jiā)弟子(zi)，都(dōu)应本诸出离心，以出世的思(sī)想(xiǎng)做入世的事业，生活要(yào)求(qiú)简朴，不要积(jī)聚。

过(guò)去三(sān)衣一具、头陀十八物、衣单两斤半(bàn)，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟(shú)记。佛(fú)光弟子(zi)不私自(zì)募缘(yuán)，不私(sī)自请托，不私(sī)置产(chǎn)业(yè)，不私造饮食，不私收徒(tú)众，不私蓄(xù)金钱，不(bù)私建道场，不(bù)私交信者，大家都能这样做到，佛光山的法脉会(huì)更(gèng)加光耀永(yǒng)远。所(suǒ)谓”光荣归于(yú)佛陀，成就归于大众，利益归于(yú)社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空(kōng)，真理充(chōng)塞法(fǎ)界(jiè)”，法界一切都是我的，但形相上的无常，一切都(dōu)不是我的，不要对(duì)世俗(sú)有太多留恋。人间佛(fú)教虽然不舍世间，但是”犹如木人看花(huā)鸟”，不要太多留意、太多分别(bié)。时(shí)时以众(zhòng)为(wèi)我，以教为命(mìng)，在(zài)佛道(dào)上(shàng)安身(shēn)立命。

凡我徒(tú)众(zhòng)，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物质，尽量与人结缘(yuán)，因为(wèi)那是(shì)人(rén)间共有的财富(fù)。对于财务经济，点滴归(guī)公，我们每(měi)个人一(yī)切(qiè)都是常住供应，不需纷争，不要占有，只要大家(jiā)正(zhèng)信办道(dào)，生活应(yīng)该不足挂虑。也希(xī)望徒(tú)众不要为世间这种衣食住行(xíng)太(tài)多(duō)的分心挂(guà)碍(ài)，此实不足道也(yě)。

我希望(wàng)常住净财要(yào)用于十方，不(bù)要保留，这(zhè)才(cái)是佛光山(shān)未来的平(píng)安(ān)之道(dào)。除(chú)了道粮(liáng)需(xū)要以外(wài)，如果还(hái)有净财，一律都布施文化(huà)、教育(yù)、慈(cí)善。佛光山取(qǔ)之十方、施之十方(fāng)，我(wǒ)们要(yào)济助急难(nán)，关心鳏(guān)寡孤独(dú)，或随缘做些(xiē)施舍(shě)予贫(pín)困民众。

因为灾(zāi)难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是(shì)理所当然要(yào)给予一(yī)些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念馆等土地(dì)以及所有的别分院道场，都不是国有的，也(yě)不是租借(jiè)的，都是常住(zhù)陆续以净资购(gòu)买。所有一切全为佛光山常住所有，没有与人合股共业(yè)。没有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未向外借(jiè)贷。

对于那许(xǔ)多别分院道场都要好(hǎo)好辅导、整修，给予(yǔ)信徒方便。如(rú)果实在不(bù)能维(wéi)持(chí)，得(dé)到宗委会、信(xìn)徒的(de)同意，把它结束，净(jìng)财集中到教育、文(wén)化、公(gōng)益基金(jīn)，私人不可分配(pèi)。和佛教界、道友都不共金(jīn)钱来往，要有来往就(jiù)是布施，没有偿还，不(bù)可(kě)借贷(dài)，免除日(rì)后纷争。

我这(zhè)一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为我的导师(shī)，为我的道(dào)路。未来，大家(jiā)在佛道的(de)修学上，佛陀、十大(dà)弟子都是我们的(de)榜样，佛教的宗门祖师都是(shì)我(wǒ)们的模范。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽量(liàng)给予本土化，请(qǐng)当地徒(tú)众住(zhù)持(chí)；我对人间佛教的所(suǒ)有言教，都要(yào)能传达到家家户户，为人(rén)所接受。我一生，以弘(hóng)扬(yáng)人(rén)间佛教为职(zhí)志，佛说的(de)、人要的、净化的(de)、善(shàn)美的，凡(fán)有助于(yú)幸福人生增进的(de)教法，都(dōu)是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力(lì)量(liàng)；无(wú)常，不是定型的，可以改变我们未来(lái)的(de)一切，促进(jìn)人(rén)生的美好(hǎo)。

空，不是没有，空(kōng)是建设有的(de)，要空了(le)才有，我一生一无所有(yǒu)，不是真空生妙有(yǒu)吗？

我坚信人(rén)间佛教必(bì)然是未来人(rén)类世界(jiè)的一(yī)道光明；说(shuō)好话是真(zhēn)，做好事是善，存好心(xīn)是美，让(ràng)三(sān)好运(yùn)动的真(zhēn)善美要在社会里生根。

智就是般(bān)若，仁就是慈悲，勇就是菩(pú)提，要努力做到，让戒定慧在我(wǒ)们的心里成长，以实践菩萨(sà)道做为我们人间的修行。

人间(jiān)佛教的本(běn)源发自(zì)于(yú)佛陀(tuó)，现在已经成为普遍的气(qì)候，所(suǒ)以佛光山、佛光会的发(fā)展，必(bì)定会成为(wèi)佛教界一个正派的团体。

但世(shì)间的(de)人(rén)事(shì)各有所执，自古以来，在印度就有上座部、大(dà)众部(bù)，传(chuán)到(dào)中国有八大宗派(pài)，在教(jiào)义上(shàng)实践理(lǐ)念各有不同(tóng)，无可厚非，但如果在人我是(shì)非(fēi)上(shàng)较量，那完全(quán)不能(néng)契(qì)合佛心。

假如你们有心，为团结佛光(guāng)僧信(xìn)四众，可以(yǐ)效(xiào)法(fǎ)过(guò)去(qù)古德圣贤成立一(yī)个(gè)宗派(pài)；但所谓创(chuàng)宗(zōng)立派，则(zé)是看后代行人的作为，如果后来的(de)人对佛教有所贡献，又众望所(suǒ)归，有个(gè)当代佛教的(de)宗派(pài)来为佛教撑持，做擎(qíng)天一柱，这也未尝不可(kě)。

对人间佛(fú)教弘法事(shì)业方(fāng)法有所(suǒ)不满意(yì)的，所谓”我执已除，法(fǎ)执难改”，要(yào)另立门户(hù)，我们也要有(yǒu)雅量接受这种佛光的分灯法脉(mài)，只要对宗门没有伤害，不要给予(yǔ)排(pái)挤，还是要给(gěi)予包容。

我们的理念不在(zài)于自我(wǒ)的(de)成就(jiù)，是在于佛(fú)法能够传(chuán)承(chéng)，不分(fēn)男女老少。在”佛光大(dà)道”上，僧信四(sì)众(zhòng)现在已有规模。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比丘(qiū)尼要担(dān)纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家有(yǒu)团聚的向心力，使佛光(guāng)会日日增上，俾使佛光普照、法水(shuǐ)长(zhǎng)流。

对于佛光会会员在社会上合乎八正(zhèng)道精神意义(yì)的事业，都要鼓励并且(qiě)帮助他们发展。

佛光会永远为佛光(guāng)山教团所属(shǔ)，僧信(xìn)和谐，不争彼此，不必(bì)对立，等于空有是一体(tǐ)两面(miàn)。

佛光山(shān)已经推行民主的(de)制度，今后佛光(guāng)山和佛光会的领导(dǎo)人，都(dōu)按照常住的循(xún)序，不要有(yǒu)所(suǒ)争论，要(yào)以大众意见为归。

我(wǒ)倡导(dǎo)”平等”，深(shēn)信男女、贫富都在平等之(zhī)中(zhōng)，不可以(yǐ)有(yǒu)所(suǒ)歧视。众生皆(jiē)有佛性(xìng)，情与无情，都能同圆种智(zhì)，所以(yǐ)我从”人权的(de)尊重(zhòng)”到”生(shēng)权的提倡”，希(xī)望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多多(duō)爱护，山下的村(cūn)民、百(bǎi)姓，应该(gāi)给(gěi)予(yǔ)关怀；育幼院的儿(ér)童要多多鼓励，精舍(shě)赡养的老人要时常(cháng)慰(wèi)问，对开山的(de)诸长老(lǎo)要给予尊重(zhòng)。

我对两岸视(shì)如一家，我对(duì)世界都(dōu)如兄(xiōng)弟姐妹(mèi)，我希(xī)望把美好的因(yīn)缘留给(gěi)人(rén)间，把佛法的情谊留给信者，把(bǎ)信心的(de)种子留(liú)给(gěi)自己，把无上的荣耀留给佛(fú)教大(dà)众。

但愿普世大众，都能信(xìn)仰因缘果(guǒ)报，希望每(měi)位仁(rén)者，都能奉行(xíng)慈悲喜舍，把一(yī)切的心(xīn)意留在(zài)人间。人间(jiān)佛教的事业：如办(bàn)大学、电(diàn)台、报纸、编(biān)辑(jí)出版、云(yún)水书车(chē)、养老(lǎo)育幼等，凡有利于社会(huì)公(gōng)共(gòng)事业的都应该交由教(jiào)团担当，给予支持(chí)，不可间(jiān)断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴(dī)水之恩”做(zuò)得(dé)更(gèng)加美好。对(duì)于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘(yuán)分，要常去礼(lǐ)拜。我(wǒ)对社会(huì)的文教、公(gōng)益数数(shù)尊(zūn)重，所以有一(yī)个(gè)公益信托(tuō)教育(yù)基金，现在已(yǐ)有新台币十余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全(quán)由过去的(de)稿费和(hé)一笔字(zì)义(yì)卖(mài)所得。

今后，山上的长老可以(yǐ)护持，也希望(wàng)佛教人士或热心(xīn)公益者的遗(yí)产都(dōu)可以参(cān)与进来，让公益基(jī)金壮大，更能造(zào)福全民，成(chéng)为社会的一股清流(liú)。

像真(zhēn)善美传播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球(qiú)华文文学星(xīng)雲奖、星雲教育(yù)奖等，其他再有项目，只要经(jīng)济(jì)许可，将来(lái)都可以设立。

我们(men)对于(yú)社会总要增(zēng)加(jiā)养分，这是每一(yī)个(gè)佛教徒不(bù)可以(yǐ)推却的(de)责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常(cháng)住办的几所(suǒ)大学、中学等；若有缘分，无条件的赠予有缘(yuán)人管理(lǐ)，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那(nà)些(xiē)募款办学的人怎么交(jiāo)代？这对(duì)佛(fú)光山的名誉不好，会给人批(pī)评。对于(yú)协助佛光山文(wén)化(huà)教育(yù)发展的社团，如(rú)有兴办，应该量(liàng)力补助，以使其有心人更(gèng)加团结。

如有良(liáng)言建议，甚至批评，只要是善意的(de)，也不要(yào)排拒，要(yào)以闻过则(zé)喜的雅量(liàng)接受(shòu)，我们总要接(jiē)受大家的意见，他人才会更加(jiā)拥(yōng)护。

我时常看到园艺组的(de)徒众们在(zài)那里除(chú)草修(xiū)花，看(kàn)到环保组(zǔ)的同道们(men)在(zài)那里做资源回收分类，看(kàn)到工程组的修缮、都(dōu)监院的服务(wù)、大寮(liáo)里的典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投(tóu)入，任劳任怨(yuàn)，实在是山上成功的动力，我只有感动、感(gǎn)激。

没(méi)有大家(jiā)的发(fā)心，何能有今日的佛光(guāng)山(shān)？

今后，对于(yú)客堂(táng)的(de)接(jiē)待，对于(yú)信徒的招呼，对于义(yì)工的参与，要有(yǒu)种种(zhǒng)教育(yù)训练，以使我们(men)的教(jiào)团更增臻完美。

所(suǒ)以(yǐ)，集(jí)体创作的精神(shén)，要永远的、无(wú)怨无悔的坚持下去(qù)，这(zhè)是我一生的志(zhì)愿。

因为(wèi)谁都不能单独存在(zài)，大(dà)家要互(hù)助互敬、共存共荣，那(nà)才(cái)是(shì)懂(dǒng)得佛法的核(hé)心精神，宁可(kě)以个(gè)人牺牲忍耐，不(bù)要让常(cháng)住和(hé)大众(zhòng)受(shòu)到损失。

我(wǒ)的(de)乡亲(qīn)前辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经过多少磨难到达日本弘法传播文化，在七十五高(gāo)龄，自(zì)知归乡(xiāng)无望，他写下遗(yí)偈(jì)：”山川(chuān)异域，日月同天，寄诸(zhū)佛子，共(gòng)结(jié)来缘(yuán)。”

在人生的生命之流里，如同(tóng)大(dà)江东去(qù)，终会(huì)有再回来的一(yī)日，人的生命(mìng)一期圆满，还(hái)会有(yǒu)另(lìng)一期生命的开(kāi)始。人(rén)类(lèi)不能独居于世间，生(shēng)活(huó)需要士农工商的供应，生存(cún)需(xū)要地水(shuǐ)火风的助缘；

大自然里，日月(yuè)星辰、山(shān)河(hé)大地(dì)，都是我(wǒ)们的生命，大家要爱惜(xī)我们所(suǒ)居住(zhù)的地球，要(yào)帮助(zhù)地(dì)球(qiú)上的(de)一切众生，因为他们(men)都是曾(céng)经(jīng)给我、助我(wǒ)的人，对(duì)我们都有恩惠(huì)。

我(wǒ)们(men)大家都(dōu)生活在因(yīn)缘里，要彼此相依相(xiāng)助。我们每一(yī)个(gè)人都是(shì)”生(shēng)没有带来，死也没有(yǒu)带去”，回顾自己这一生，我不知道(dào)曾为人间带来(lái)什么？但我带走了人间(jiān)多少(shǎo)的欢喜、多少的善(shàn)缘(yuán)。

我难以忘记多少信徒对我的喜(xǐ)舍、对(duì)我的护持(chí)、多少同(tóng)门(mén)的(de)祝福，我(wǒ)也(yě)难(nán)以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩、友(yǒu)谊，真是无比浩荡，我(wǒ)应该在人间活得很有价值(zhí)。

我愿生(shēng)生世世为佛陀奉献，为大众服务，以此(cǐ)上(shàng)报四重恩。现在(zài)，我虽然带走了(le)你(nǐ)们(men)对我的尊重(zhòng)，带走(zǒu)了你们给我的(de)缘分，带走了你们对我的(de)关怀，带走了你们(men)与我的情谊(yì)，未来(lái)我会(huì)加倍补偿你们。

我一生所发表过的言论，如(rú)：”集体创作、制(zhì)度领导、非(fēi)佛不作、唯(wéi)法所依(yī)”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五大(dà)洲，开花(huā)结果(guǒ)时(shí)，光照寰宇周”，希望大(dà)家都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就(jiù)有办法”，凡我信者，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务(wù)、正常(cháng)、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发(fā)心、行佛……这些都(dōu我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子)是佛法，能够实践(jiàn)，你就会有办(bàn)法。

我一生虽然遭(zāo)逢(féng)大时代的种种考验，但我感到人生非常(cháng)幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大(dà)皆有”，我感觉(jué)人生(shēng)”花开四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽(suī)然出家，注定要牺牲享(xiǎng)受，但(dàn)其实吾人也享受了牺牲的妙(miào)乐(lè)，我觉得在(zài)佛法我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人(rén)生的最后，我没有舍利(lì)子，各种繁文(wén)缛(rù)节(jié)一概(gài)全(quán)免，只要写上(shàng)简单几(jǐ)个字，或是有(yǒu)心对(duì)我怀念者，可(kě)以唱(chàng)诵”人(rén)间(jiān)音缘(yuán)”的佛曲。

如(rú)果大家心中有(yǒu)人间(jiān)佛教，时(shí)时奉行人间佛教，我(wǒ)想，这就是对我最(zuì)好的怀念，也(yě)是我(wǒ)所衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念的，除了(le)信(xìn)众(zhòng)的幸福安乐，要重视(shì)世界各地办的大(dà)学(xué)，这是我们的根本；

山上的大众，尤(yóu)其(qí)丛林学院(yuàn)的(de)师生，他们未来都是(shì)未来佛光山菩(pú)提种子，要他们(men)健全、发心(xīn)，人间佛教才(cái)能长久与(yǔ)天地同在，与(yǔ)大(dà)众(zhòng)共存。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大家未来都(dōu)能在人(rén)间佛教的大道上继续(xù)精进，大家相互勉励(lì)，共同(tóng)为教珍重。

我最后要说的是：心(xīn)怀(huái)度(dù)众慈悲愿，身似法海不系舟(zhōu)；问我一生(shēng)何所求，平(píng)安幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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