提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不(bù)论(lùn)是影(yǐng)视剧还是(shì)小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的(de)一种巫文化(huà)。是将(jiāng)客(kè)死他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方(fāng)法，好让他们(men)落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区(qū)、大湘西，一(yī)般(bān)是对包括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内的(de)整(zhěng)个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一(yī)技术起源(yuán)于清朝中(zhōng)期，起初(chū)是船(chuán)运的(de)方式。但，三峡(xiá)的(de)一段水路并(bìng)不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便(biàn)应运(yùn)而生。宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价>

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如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧(jù)我(wǒ)们常(cháng)能看到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面(miàn)，嘴里还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸(shī)体则用(yòng)草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不(bù)能动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道(dào)说有运尸(shī)匠(jiàng)会(huì)只留(liú)下尸体的头和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草等扎一个(gè)新躯干。而(ér)搬(bān)运(yùn)时(shí)一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体背上(shàng)，然后一起(qǐ)套上黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸(shī)人会事先(xiān)通知(zhī)死者家属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾(qīn)棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手(shǒu)和旁观(guān)，正如出(chū)发(fā)时将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允许窥视一(yī)样。入(rù)殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解而编(biān)造(zào)出来的谎言。

但这种解释(shì)没有说明如何同(tóng)时(shí)运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具(jù)是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子(zi)可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得(dé)前(qián)进时会上下(xià)晃动(dòng)，带动尸体同样上(shàng)下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错(cuò)的(de)办法。并且从川边到湘西(xī)，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡(pō)极少，而遇到(dào)上坡(pō)路只好(hǎo)一个个背上(shàng)去了(le)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他(tā)们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们(men)的药材带出大(dà)山卖得(dé)高价。由(yóu)于这些(xiē)都(dōu)是(shì)见(jiàn)不得的(de)勾当，所(suǒ)以利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在(zài)的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的(de)解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在(zài)。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西一些地(dì)区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在(zài)游客面前。当神(shén)秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特(tè)定历史(shǐ)文化(huà)环境下楚巫(wū)文化(huà)的(de)一(yī)个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计(jì)方式的结果。

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