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压在玻璃窗边c,在窗户边c

压在玻璃窗边c,在窗户边c 胡服骑射的故事及启示感悟,胡服骑射的故事告诉我们什么

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  《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自《资治通鉴》,主要(yào)介(jiè)绍(shào)了赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)为了(le)国家的强大,进行胡服骑射改革的故事。胡服骑射的故事

  战国时(shí)赵武灵(líng)王即位(wèi)的时候,赵国正处在国势衰落时(shí)期,就来连中山那样的邻界小国也经常(cháng)来侵扰。

  而在和(hé)一些大(dà)国(guó)的战争中(zhōng),赵(zhào)国常吃败仗,大将被擒,城邑被占。

  赵国眼看着被别国兼并。

  特别是赵国在地理(lǐ)位置上,东北同(tóng)东胡相接,北(běi)源边与匈奴为邻,西北与林(lín)胡、楼(lóu)烦为界(jiè)。

  这些部落都是(shì)以游牧为生,长(zhǎng)于骑马射箭,他(tā)们(men)常以骑兵进犯(fàn)赵国边境。

  赵武灵王看(kàn)到胡(hú)人在军事服饰方面(miàn)有一些特别的长处:穿窄袖短袄,生活起居和狩猎作战都比(bǐ)较方(fāng)便;

  作(zuò)战时用骑兵、弓箭,与(yǔ)中原的(de)兵车、长矛相比,具(jù)有更大的灵活机动(dòng)性。

  他对手下(xià)说:“北方游牧民族的骑(qí)兵(bīng)来如飞(fēi)鸟(niǎo),去如绝弦,是当(dāng)今之快速反应部队,带着这(zhè)样的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的道理(lǐ)。

  ”

  胸有大志使赵国强盛的武灵(líng)王(wáng),对胡人骑(qí)兵的优越性,认识(shí)真切。

  他认(rèn)为以骑(qí)射(shè)改装军队是强兵的(de)道路,就对将军楼缓说:我(wǒ)国处在强敌包围(wéi)之中,怎么(me)办(bàn)?“吾(wú)欲(yù)胡服”。

  因此,为了富(fù)国强兵,赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张,决心(xīn)取胡人之长(zhǎng)补中(zhōng)原之(zhī)短。

启示

  这(zhè)篇故(gù)事告诉我们人的思维是(shì)要(yào)转变(biàn)的,看到好的东西就要(yào)借鉴,胡(hú)服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人作战(zhàn)的(de)优点,他们机(jī)动力强而且(qiě)速度快,服(fú)装便(biàn)利,利于打(dǎ)游击战。

  不像当(dāng)时都(dōu)是(shì)坐马车之(zhī)类(lèi)的机,机动力差,速度慢。

  所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明(míng)了胡服骑射。

  我们(men)要善(shàn)于借鉴别人的长处,来弥补自己的短处。

基本解释(shì)

  据(jù)《战国策·赵策二》记载:“今吾(赵武灵王(wáng))将胡服骑(qí)射以教百姓(xìng)。

  ”《史记》卷四十三《赵世家》也记载:“十九年正(zhèng)月,大朝信宫,召(zhào)肥义(yì)与议天下,五日(rì)而毕,遂下令(lìng)易(yì)胡服(fú),改兵制,习骑射”。

  是说赵武灵(líng)王召肥(féi)义与议天下,五日后(hòu)决(jué)定推行胡服、教练骑(qí)射,励(lì)行改(gǎi)革。

  当(dāng)时所谓的“胡服”,是(shì)指(zhǐ)类似于西(xī)北戎狄(dí)之(zhī)衣短(duǎn)袖(xiù)窄的服(fú)装,同中原华夏族人的宽衣(yī)博(bó)带长袖(xiù)大不相(xiāng)同,所以俗称“胡服”;

  “骑(qí)射”指(zhǐ)周边(biān)游牧(mù)部(bù)族的“马射”(骑在马上(shàng)射(shè)箭),有别(bié)于中原地区传统的“步射”(徒步射箭)。

  从此(cǐ),使军队中宽袖长衣的正规军装,逐渐改进(jìn)为后来的衣(yī)短(duǎn)袖窄的装(zhuāng)备(bèi)。

  从而顺应了战争方(fāng)式由“步(bù)战”向“骑战”发展的(de)趋(qū)势,为国(guó)家的(de)稳固和(hé)发展奠定了(le)基础。

胡服骑射的(de)故事告诉我们(men)什(shén)么道理

   《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋(mái)铅(qiān)《资治通鉴》,主(zhǔ)要介绍了(le)赵武灵(líng)王为了(le)国家(jiā)的强大,进行胡(hú)服骑射改革的故事(shì)。

胡服骑射的(de)故事

   赵武灵王向北进(jìn)攻中山国,大(dà)兵(bīng)经房子(zi),抵(dǐ)达代地(dì),再(zài)向北直至数(shù)千里的大漠(mò),向西攻(gōng)到黄河,登(dēng)上(shàng)黄华(huá)山(shān)顶,与(yǔ)国相肥(féi)义商议让百姓穿短衣胡服(fú),学骑马与射箭。

  他说:“愚蠢的人(rén)会嘲笑我,但聪明的人(rén)会明(míng)白的。

  即使天(tiān)下的人(rén)都嘲(cháo)笑我,我也这么做,一定能(néng)把(bǎ)北方胡人的领地和中山(shān)国(guó)都(dōu)夺过来!”于是改穿(chuān)胡服。

   国人都(dōu)不愿穿胡服(fú),其中,公子成称有病,不来上朝(cháo)。

  赵王派人(rén)前去(qù)说服他:“家事听从父母,国政服从国君,现在我要人民(mín)改(gǎi)穿胡服,而(ér)叔父(fù)您(nín)不(bù)穿,我担心天下人会议(yì)论我徇私情(qíng)。

  治理(lǐ)国(guó)家有(yǒu)一(yī)弯旅(lǚ)好(hǎo)定(dìng)章(zhāng)法,要以(yǐ)有利人(rén)民(mín)为根(gēn)本(běn);处理(lǐ)政事要有(yǒu)一定原则,要以施行政令(lìng)为重。

  宣传道德要先让(ràng)百姓议论(lùn)明(míng)白,而推行法令必须从贵(guì)族(zú)近臣(chén)做起(qǐ)。

  所以我(wǒ)希望能借(jiè)助叔父(fù)您的榜(bǎng)样来完成改穿胡服的功业。

  ”公子两拜谢罪(zuì)道(dào):“我听(tīng)说,中原地区在圣(shèng)贤之人教(jiào)化下(xià),采用(yòng)礼乐(lè)仪制(zhì),是远方(fāng)国家前来游观,让周(zhōu)边地(dì)区(qū)学(xué)习效法的(de)地(dì)方。

  现在(zài)君王(wáng)您舍(shě)此不顾,去仿效外(wài)族的服装,是擅改古(gǔ)代习惯、违(wéi)背(bèi)人心的举动,我希望您慎重考(kǎo)虑(lǜ)。

  ”使者回报赵王。

  赵王便亲(qīn)自(zì)登门解释说:“我(wǒ)国(guó)东面(miàn)有齐国、中山国;北面有燕(yàn)国、东胡(hú);西(xī)面是楼烦,与(yǔ)秦(qín)、韩两国接壤。

  如今没有骑马射箭的训练,凭(píng)什么能守得住呢(ne)?先前(qián)中山国依仗齐国的(de)强兵(bīng),侵犯我们领土(tǔ),掠夺人民,又(yòu)引水围灌鄗城,如果(guǒ)不是老(lǎo)天保佑,鄗城几乎就失守了。

  此事先王深以为(wèi)耻。

  所(suǒ)以我压在玻璃窗边c,在窗户边c决心改穿胡(hú)服,学习(xí)骑射,想以此抵御(yù)四面的灾难,一报中山国之仇。

  而(ér)叔父您(nín)一味依循(xún)中原(yuán)旧俗。

  厌(yàn)恶改变(biàn)服装,忘记了鄗城(chéng)的奇耻(chǐ)大(dà)辱,我对您深感失望啊!”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟,欣然从(cóng)命,赵武灵王亲自赐给他胡服,第二天他便穿戴入朝。

  于是,赵武灵王正式下(xià)达改穿胡(hú)服的(de)法令,提倡学习(xí)骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们的道(dào)理

   这篇故事(shì)告诉我们(men)人的思维是要转变的,看到好(hǎo)的东西就要借鉴,胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人作(zuò)战的优点,他(tā)们机动力强而且速度快(kuài),服装便(biàn)利(lì),利于(yú)打游击战。

  不像当时(shí)都是(shì)坐(zuò)马车之(zhī)类(lèi)的机,机动力差(chà),速(sù)度慢。

  所以赵(zhào)武灵王发明了胡(压在玻璃窗边c,在窗户边chú)服骑射。

  我们(men)要善于(yú)借鉴别人(rén)的(de)长处,来(lái)弥(mí)补自(zì)己的(de)短处。

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