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快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而(ér)后致知(zhī)是什么意思，致(zhì)知在(zài)格(gé)物格(gé)物的意(yì)思是“致知(zhī)在格物，物(wù)格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的本(běn)心(xīn)的。

　　关(guān)于致知(zhī)在格物格物而(ér)后致知是什么意思，致知在格物格(gé)物的(de)意思以及(jí)致知在格物格物而后(hòu)致(zhì)知是(shì)什么意思，致知在格(gé)物,物格(gé)而(ér)后知至(zhì),知至而(ér)后意诚，致(zhì)知在格(gé)物(wù)格物的(de)意(yì)思，致知在格(gé)物的翻译，致知在格物下(xià)一句等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

致知在格物格物而后致知是什么意思(sī)，致知在格物格物的意(yì)思

　　“致知在格(gé)物，物格(gé)而后知(zhī)至”翻译：认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心(xīn)不好的(de)私欲(yù)、物欲。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德于(yú)天(tiān)下者，先(xiān)治其(qí)国；

　　欲治其国者(zhě)，先(xiān)齐其家；

　　欲齐(qí)其家者(zhě)，先修其(qí)身；

　　欲修(xiū)其身者(zhě)，先正其心；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚(chéng)其(qí)意(yì)者，先(xiān)致其(qí)知，致知在格物。

　　物格而(ér)后知至(zhì)，知至(zhì)而(ér)后意诚(chéng)，意(yì)诚而后心正(zhèng)，心(xīn)正而后(hòu)身修，身修而后(hòu)家齐(qí)，家齐而后国(guó)治，国(guó)治而后天下平。

　　白(bái)话译文：古(gǔ)代那些要(yào)想在天下(xià)弘扬光(guāng)明正(zhèng)大品德的(de)人(rén)，先要治理好自己的国家；

　　要想治理好自己的国(guó)家，先要管理好自(zì)己的(de)家庭和(hé)家族；

　　要(yào)想管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家族(zú)，先(xiān)要修养自身(shēn)的(de)品性(xìng)。

　　要想修养(yǎng)自身的品(pǐn)性，先要端正(zhèng)自己的思想(xiǎng)；

　　要端正自己的(de)思想，先(xiān)要(yào)使(shǐ)自己的(de)意(yì)念真诚；

　　要想使自(zì)己的意念真诚，先要使自己(jǐ)获得知识，获得知(zhī)识的(de)途径在(zài)于(yú)认(rèn)知研究万事万物。

　　通过对万(wàn)事万物的认识研究，才能获得(dé)知识。

　　获(huò)得(dé)知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后(hòu)，心思才能端正(zhèng)；

　　心思(sī)端正后，才(cái)能修养品性；

　　品性(xìng)修养后(hòu)，才能(néng)管理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家族(zú)管理好了，才能(néng)治理(lǐ)好国家；

　　治(zhì)理好国(guó)家后天下才能太平。

　　《大(dà)学》是(shì)孔子(zi)及其门(mén)徒留下(xià)来的遗(yí)书，是儒(rú)学(xué)的入门(mén)读物。

　　所以，朱熹把它列为(wèi)“四书”之(zhī)首(shǒu)。

　　经朱熹重新编排后(hòu)，分为(wèi)“经”和“传”两个(gè)部分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子(zi)的原话(huà)，由孔子的学(xué)生曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经”的(de)理(lǐ)解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学三纲八(bā)目(mù)的追求。

　　它既是为达到(dào)“三(sān)纲”而设计的条目工夫，也是儒(rú)学为我们所展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们(men)发(fā)现，儒家的全部学说实(shí)际(jì)上都是(shì)循(xún)着这(zhè)三纲八目而展开的。

　　所以，抓住(zhù)这(zhè)三纲八目你就等于抓住(zhù)了(le)一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯(tī)一步(bù)一个(gè)脚(jiǎo)印，你就会登(dēng)堂入(rù)室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物(wù)，物格而后知至，是什么意思(sī)

　　认(rèn)识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除内心(xīn)不好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记(jì)唯灶慎(shèn)〔两(liǎng)汉〕

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　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德(dé)于(yú)天下者(zhě)，先治其国(guó)；欲(yù)治其国者(zhě)，先齐(qí)其家(jiā)；欲齐其家者，先修其(qí)身(shēn)；欲辩明修其(qí)身者(zhě)，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲(yù)指敬诚其意(yì)者，先致(zhì)其(qí)知；致知在格(gé)物。

　　物格而(ér)后知至；知至而后意诚；意诚(chéng)而后心(xīn)正；心正而后(hòu)身修；身修而后(hòu)家齐；家齐而后国治；国治而(ér)后(hòu)天(tiān)下(xià)平。

　　翻译：古(gǔ)代那些(xiē)要(yào)想在天下弘(hóng)扬(yáng)光(guāng)明正大品德的人，先要(yào)治理好(hǎo)自己的(de)国家；要想治(zhì)理好自己(jǐ)的国家，先要管理好(hǎo)自(zì)己的家庭(tíng)和家族；要想管理好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族(zú)，先(xiān)要(yào)修(xiū)养自身(shēn)的(de)品性；要想修(xiū)养自身的品性，先要(yào)端正(zhèng)自(zì)己的心思；要(yào)想端正自己的(de)心思，先要使自己快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了的意念真诚；要(yào)想使自己的意念真诚，先(xiān)要使自(zì)己革(gé)除不好的(de)思(sī)想；认识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲，而彰(zhāng)显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念(niàn)真诚后(hòu)心思才(cái)能(néng)端(duān)正(zhèng)；心思端正后才(cái)能(néng)修养(yǎng)品性；品性修养后才能管理好(hǎo)家庭和(hé)家族；管理(lǐ)好(hǎo)家庭和家(jiā)族后才能治理好(hǎo)国家；治(zhì)理好(hǎo)国家后天下才能太平。