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明经和(hé)进士的区别(bié)，明经和进(jìn)士两(liǎng)门考(kǎo)试(shì)的内容

　　明(míng)经(jīng)和(hé)进(jìn)士区别是(shì)起源不同、废(fèi)除时间不(bù)同、考试内容(róng)不同。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士(shì)科始于(yú)隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目(mù)之(zhī)一(yī)。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉武帝时期，被(bèi)推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思、翟方进等皆以明经入(rù)仕。

　　二、废除时(shí)间不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院(yuàn)都变成应举的预备机构，也被人们视(shì)为与学习(xí)西(xī)学(xué)为主的学(xué)堂相对立的旧学的(de)堡垒(lěi)。

　　在当(dāng)时特定的时代背景中，似乎学堂代表进步，书院代表(biǎo)落(luò)后，尽管有(yǒu)些新式(shì)书(shū)院(yuàn)实际上是在教育新学。

　　在戊戌(xū)变法(fǎ)期间，康(kāng)有为不仅奏过《请废八股试(shì)帖楷法改试策论折》，而且也上(shàng)过《请饬各(gè)省(shěng)改书(shū)院(yuàn)淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当时(shí)许多有识之士也对书院的弊端大加抨击，例如熊(xióng)希龄(líng)等人所呈《湘绅公恳抚督院(yuàn)整顿通省书院禀稿》，便(biàn)详细列(liè)举过清末湖南多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思众(zhòng)多书院(yuàn)的各(gè)种积弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书院一律(lǜ)改为学(xué)堂(táng)，宣(xuān)告了(le)书院这一中国传统的教育(yù)组(zǔ)织形式和进士(shì)科一起(qǐ)随(suí)着科举制度(dù)退出历史舞台。

　　2、明(míng)经(jīng)：嘉(jiā)佑年间，又(yòu)于进士、诸科(kē)外别设一(yī)明(míng)经科，分(fēn)二经、三经、五经，考试(shì)时问大义(yì)十条，试(shì)时务策三条，出身同于(yú)进士，直至宋(sòng)神(shén)宗(zōng)时方废除(chú)。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进士科(kē)除考经学和(hé)时(shí)务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经学和时务策。

明(míng)经和进士有什么区别

　　明(míng)经和进士的区别在于起源不同、废除(chú)时间不同、考试内(nèi)容不同。

　　起源：明经科始于汉(hàn)武帝时(shí)期，被(bèi)推举者须(xū)明习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士科(kē)始于隋(suí)朝(cháo)，是(shì)唐朝科(kē)举制度(dù)取士的科目之(zhī)一(yī)。

　　废除(chú)时间：明经(jīng)科是(shì)宋神饥悔宗时(shí)废除(chú)。

　　进士科(kē)是1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告了(le)书院这一中国传统的教锋逗育组织形式和进(jìn)士科(kē)一(yī)起随着(zhe)科举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经(jīng)科(kē)考(kǎo)经(jīng)学和时(shí)务策。

　　进士科(kē)除考经(jīng)学和时(shí)务策(cè)以外，还要(yào)“加考诗赋(fù)”。

　　科举制(zhì)度的积极影(yǐng)响：

　　科举制度(dù)的出现打破了以往中国政治制度(dù)当中传统的世袭(xí)制观念，政(zhèng)府决定从民间选拔人才，原来(lái)官宦家族(zú)的地位就受到了威胁，皇上这样做(zuò)的(de)目的(de)，就是为了(le)减少传统家族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他(tā)国家(jiā)的影响也是(shì)非常深远的，十(shí)五(wǔ)至(zhì)十六世纪，这(zhè)种制(zhì)度逐(zhú)渐流传(chuán)到了(le)东亚的一些国家，到(dào)了十(shí)七世纪，欧(ōu)洲(zhōu)的传教士来到中国，将这种特别的选(xuǎn)官(guān)制度流传到(dào)了欧(ōu)洲，一直延续到今天的考(kǎo)试，虽然科举制已经废除，烂基正(zhèng)但(dàn)是，它在人们的心里依(yī)然影响巨大。

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