四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学(xué)流派包(bāo)括哪些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲学的(de)四大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的(de)知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的(de)伟大之处是它的(de)辩证思(sī)维方式和(hé)实践的(de)观点。全面(miàn)辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马(mǎ)克(kè)思(sī)指出了当代哲学(xué)发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它主张，哲学(xué)是(shì)人的哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的生命(mìng)力(lì)和(hé)创造力。这种人道主义(yì)的价值观(guān)非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对(duì)人的(de)非理性的(de)研究，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新(xīn)领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学(xué)理论的(de)逻(luó)辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强调人(rén)应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思(sī)想，容(róng)纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识(shí)世界时，要站(zhàn)在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费公元前323）则因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的怪异行为(wèi)而(ér)成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的(de)利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马的(de)唯心(xīn)主义(yì)哲学流派。开创者(zhě)是(shì)亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定(dìng)事(shì)物(wù)的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派是指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产生以后西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲学流(liú)派虽形(xíng)形(xíng)色(sè)色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英国(guó)的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)开始(shǐ)出现(xiàn)于(yú)十九世纪(jì)三(sān)十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初(chū)的(de)马赫主义(yì)是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫(hè)主义的直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪(jì)五十(shí)年代到(dào)六十年代，一度代替(tì)逻辑实(shí)证主义而兴起的是波(bō)普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自(zì)二十世纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史(shǐ)主义(yì)或科学(xué)哲学的(de)历(lì)史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之(zhī)外(wài)的任何(hé)东(dōng)西，都不(bù)可能(néng)被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现实，即(jí)使外部有东西，也(yě)无(wú)法(fǎ)知道(dào)，即使对(duì)它(tā)有所了解，关(guān)于它知识也无法与(yǔ)他(tā)人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对一(yī)个人来说是真的(de)，对另外一(yī)个人来(lái)说可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论(lùn)认(rèn)为(wèi)每一(yī)个事件，包括人类的(de)认(rèn)知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一(yī)系(xì)列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多(duō)种形式，例如神学(xué)决(jué)定论，基因决(jué)定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决(jué)定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一切都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有(yǒu)自由(yóu)意(yì)志可(kě)言。

功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不满意(yì)总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意(yì)总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是一种伦(lún)理学说(shuō)，功利主义(yì)认为一种行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献(x团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费iàn)，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为(wèi)的(de)道德价值(zhí)完全(quán)取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多(duō)数人带来(lái)最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任(rèn)何客(kè)观(guān)性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判(pàn)断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净(jìng)化(huà)作用(yòng)的观点，认(rèn)为(wèi)音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从(cóng)天(tiān)命，要安于(yú)自(zì)己在社会中(zhōng)所处(chù)的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人和(hé)野(yě)蛮人之间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一(yī)个整(zhěng)体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐才是(shì)真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一(yī)切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元(yuán)前6世(shì)纪的第(dì)一批(pī)古希(xī)腊思(sī)想家，终于(yú)一千年之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派(pài)的思想，提出自然(rán)与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关(guān)伦理道(dào)德的思想丰富多姿(zī)，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代(dài)的人(rén)，却很不恰当地(dì)被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学(xué)家(jiā)之间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是(shì)苏格拉底的(de)朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想之所以(yǐ)留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波(bō)斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会(huì)科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如何(hé)回(huí)答我们(men)的道德困境

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